치화경治化經 인간366사

제8훈「응함」에 대한 말씀 / 第八訓 應(응)

단군 한배검님께서 말씀하시기를

「응함」에는 악한 것은 재앙의 갚음을 받고 착한 것은 복의 갚음을 받는 것이니 

여섯 가지 결과와 설흔 아홉 가지 형상이 있느니라.

第八訓 應ㆍ응

應者 惡受禍報 善受福報 有六果三十九形.

응자 악수화보 선수복보 유육과삼십구형.

제3장 응함은 맑음으로 오는 것이니라.

몸이 맑으면 복이 응하나니, 온 사람이 덕을 이루어 하늘 아래 한 사람도 성품을 잃음이 없으며 백성은 한 가지 일도 법을 어김이 없고 나라의 근본을 밝게 징험하느니라.

사람들은 정으로 적절히 합하고 물건의 힘을 두루 보호하여 무리와 함께 즐기며 다같이 의식을 하느니라.

第三章 淡ㆍ담

體淡則福應 全人成德 天下無一人失性 百姓 無一事違法 明徵國體 切合人情 周護物力 樂取與衆 同爲準式.

체담즉복응 전인성덕 천하무일인실성 백성 무일사위법 명징국체 절합인정 주호물력 락취여중 동위준식.

제1절 복이 응할지어다.

일생에 시비가 없고 일생에 질병이 없으면 늙음에 자손의 드림을 받고 

좋은 벗과 함께 세월을 보내게 될 것이니라.

第一節 應福ㆍ응복 

一生 無是非 一生 無疾病 老受子孫亨 良朋 送歲月.

일생 무시비 일생 무질병 노수자손형 양붕 송세월.

제2절 창고가 넉넉할지어다.

넉넉한 사람이 관리하는 창고는 오곡이 가득하고 정성과 믿음으로 일을 하면 

곡식을 사고 팔음에 스스로 권세를 손에 쥐어도 탈이 없게 될 것이니라.

第二節 裕庫ㆍ유고

管裕人之庫 五穀 充滿 誠信爲事 伊糴伊糶 自手權柄 無厄.

관유인지고 오곡 충만 성신위사 이적이조 자수권병 무액.

제3절 액이 없을지어다.

환란이 이미 사라지므로 어려움과 근심이 없고, 곤욕이 이미 비었으므로 곤하고 욕됨이 없으며, 액의 기회가 이미 다했으므로 액이 없게 될 것이니라.

第三節 無厄ㆍ무액

患難 已消故 無患難 困辱 已空故 無困辱 厄會 已盡故 無厄會.

환난 이소고 무환난 곤욕 이공고 무곤욕 액회 이진고 무액회.

제4절 이로움이 따를지어다.

방해는 물러가 흩어지고 이익은 따라와 이르니 이익의 가벼움과 이익의 무거움은

부지런함의 작음과 부지런함의 큼에 있게 되느니라.

第四節 利隨ㆍ이수

妨害 退散 利益 隨至 利益之輕 利益之重 勤之小 勤之大.

방해 퇴산 이익 수지 이익지경 이익지중 근지소 근지대.

제5절 하늘이 걷힐지어다.

재앙이 사라지고 재액이 물러가면 푸른 하늘에 구름 걷힌 것 같아서 

모든 착한 사람의 아내는 남편과 화합하여 복을 같이 하고 남편없는 착한 여인은 

자손과 화합하여 복을 같이 하게 될 것이니라.

第五節 天捲ㆍ천권

殃消災退 如靑天之捲雲 諸善人妻 和夫同福 無夫善女 和子孫同福.

앙소재퇴 여청천지권운 제선인처 화부동복 무부선녀 화자손동복.

자료 : 배달문화연구원 "배달전서"

 

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