삼일아카데미 > 이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방 > 삼한관경본기 태백일사 제4 번한세가 상

★요.순은 단군조선의 제후(1)

치우천황께서 서쪽으로 탁예를 정벌하고, 남쪽 회대(회수와 태산)를 평정하여 산을 헤치고 길을 내시니 그 영토가 만 리였다. 단군왕검 때는 당요(당나라 요임금)와 같은 때인데, 요의 덕이 갈수록 쇠하여 영토 분쟁이 끝이지 않았다.

*탁예~하북성 탁록과 산서성 예성현을 말한다.

이에 단군왕검께서 우순(우나라 순임금)에게 명령하여 영토를 나누어 다스리게 하고, 군사를 보내 주둔시켰다. 우순과 함께 당요를 정벌할 것을 언약하시니, 요임금이 힘에 굴복하고 순에게 의탁하여 목숨을 보전하고자 나라를 넘겨주었다.(국양). 이 때 순부자와 형제가 다시 돌아가 한 집안을 이루고 형제간에 우애있게 함을 우선으로 하기 때문이다.

★9년 홍수를 다스리기 위한 도산회의(2)

9년 동안 홍수가 일어나 그 재앙이 만민에게 미치므로 단군왕검께서 태자 부루를 보내어 우나라 순임금과 약속하게 하시고, 도산회의를 소집하였다. 순임금이 사공 우를 보내어 우리의 오행치수법을 받아 치수에 성공하게 되었다.

*9년홍수~지금으로부터 4,300년 전 초대왕검 때 발생한 홍수, 구약성서 창세기에 나오는 '노아의 방주'도 이 때 발생한 대홍수 이야기다. 사마천의 사기, 수많은 한.중 사서에는 한결같이 4,300년 전에 단군왕검과 동시대 인물인 요임금 때에 9년 대홍수가 일어났다는 것을 역사적으로 기록되어 있다.

*오행치수법~오행의 상생과 상극에서 토극수(흙이 물을 이긴다)하는 상극 원리를 홍수를 다스리는 데에 적용하였다.

이때 감우소(우순의 정치를 감독하는 곳)를 낭야성에 설치하여 구려분저에서 논의된 일을 결정하였다. '서경'에 이른바 "순임금이 동쪽으로 순행하여 멀리 산천을 바라보고 제사를 지내며, 동방천자를 알현하였다"라는 구절은 바로 이 내용을 말하는 것이다. 진국(단군조선)은 천제의 아들이 다스리므로 5년에 한 번 낭야를 순행하였으나, 순은 조선의 제후이므로 진한에 조근(제후가 입궐하여 배알하는 것)것이 네 번이었다.

*낭야성~지금의 산동성 제성현

동남에 있다. 원명은 가한성, 번한의 2세 낭야왕이 개축하여 낭야성이라고 하는 데, 일찍이 산동.안휘.강소.절강성 일대에 살던 동이 조선족을 나누어 다스린 단군조선의 분조의 수도였다.

#역주 안경전 환단고기, 상생출판, 2012, pp461~462

#한자원문해설은 태백일사 제4 삼한관경본기 번한세가 상을 참조바람니다.

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★초대 번한 왕은 치우천황의 후손 치두남(3)

이 때 단군왕검께서 치우천황의 후손 중에서 지모와 용력이 뛰어난 자를 번한 왕으로 임명하고 험독(번한의 수도로 지금의 하북성 개평 동북쪽에 있는 탕지보를 말함)에 수도를 세우니 지금은 왕검성이라 칭한다.

*요수(지금의 하북성 난하) 일대에 쌓은 12성 치두남은 치우천황의 후손이다.

용맹과 지혜로 세상에 소문이 자자하였다. 단군께서 불러 만나보시고 기특하게 여겨 곧 번한왕으로 임명하고 아울러 우순의 정치를 감독하게 하셨다. 경자(BCE 2301)년에 요수 주위에 12성을 쌓으니 험독, 영지, 탕지, 용도, 거용, 한성, 개평, 대방, 백제, 장령, 갈산, 여성이 그것이다. 치두남이 세상을 뜨자 아들낭야(2세 왕)가 즉위하였다.

이 해 경인(BCE 2251)년 3월에 가한성 일명 낭야성이라 하는 데, 번한 왕 낭야가 쌓아서 낭야성 이라는 이름을 얻었다.

*태산과 회수 사수지역 삼신 신앙의 유래

갑술(BCE 2267)년에 부루태자가 명을 받고 특사로 도산에 갈 때 도중 낭야에 들러 반 달 동안 머물면서 백성의 사정을 듣고 물었다. 이 때 우순이 사악(요순 시대의 관장 이름, 큰 네 산 네 곳을 나누어 관장하는 제후)을 거느리고 치수에 대한 모든 일을 보고하였다. 번한 왕이 태자의 명으로 경내에 경당을 크게 일으키고, 아울러 태산에서 삼신하느님께 천제를 올렸다.

이로부터 삼신을 받드는 옛 풍속이 회수와 사수 지역 일대에서 크게 행하여졌다.

#역주 안경전, 환단고기, 상생출판, 2012, pp463

#한자 원문해설은 태백일사 삼한관경본기 번한세가 상을 참조바람니다.

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★오행치수의 묘법 전수(4)

태자가 도산에 도착하여 주리이 자격으로 주관하실 때 번한 왕을 통해 우사공(우나라 순임금이 보낸 사공, 후에 하나라를 연 우임금)에게 말씀하셨다. "나는 북극수의 정기를 타고난 아들이니라. 너희 임금(순임금)이 나에게 수토를 다스려 백성을 구해 주기를 청원하니, 삼신하느님께서 내가 가서 도와주는 것을 기뻐하시므로 왔노라" 천자국의 문자(고조선의 신지문자)로 된 천부와 왕인을 보여 주시며 이렇게 말씀하셨다. "이것을 차면 험한 곳을 다녀도 위험하지 않고, 흉한 것을 만나도 피해가 없으리라. 또 신침하나가 있으니 능히 물이 깊고 얕음을 측정할 수 있으며 그 쓰임이 무궁하니라. 또 황구종이란 보물은 모든 험한 물을 진압하여 오래도록 잔잔하게 할 것이니라. 이 세가지 보물을 너에게 주노니, 천제자(단군왕검)의 거룩하신 말씀을 어기지 말아야 큰 공덕을 이룰 수가 있느니라".

우사공이 삼육구배를 하고 나아가 아뢰었다.

*삼육구배~삼육대례라고도 함.

삼신하느님께 천제를 올릴 때나 천자를 알현할 때 올리는 고유의 절법이다. 일배에 머리 3번 조아리고. 재배에 6번 조아리고, 삼배에는 아홉번 조아린다.

"삼가 천제자(단군왕검)의 어명을 잘 받들어 행할 것이요.

또 저희 우순(순임금)께서 태평스런 정사를 펴시도록 잘 보필하여 삼신하느님께서 진실로 기뻐하시도록 지극한 뜻에 보답하겠음니다.

부루태자로부터 '금간옥첩'을 받으니, 곧 오행치수의 요결이었다. 태자께서 구려(단군조선의 분조지역에 살던 동이족)를 도산에 모아 놓고 우순에게 명하여 조공 바친 사례를 보고하게 하시니, 오늘날 '우공'이란 역사적 사실을 말한다.

*금간옥첩~부루태자가 도산에서 사공에게 준 치수의 비결, '세종실록지리지'에는 이러한 사실을 "우왕은 부루에게서 금간옥첩을 받았다.

우는 제후를 도산으로 불러 모았다"라고 하였다.

*우공~본래 우임금시대의 사관이 기록한 것인 데, 후에 우가 치수에 공로가 있다고 하여 '서경의 하서'로 편입되었다. '서경의 하서 우공편'에 우공은 하나라 우임금이 종주국인 단군조선에

조공하는 품목이나 예절을 기록한 것으로 추정된다.

낭야가 세상을 떠나니 계묘(BCE 2238)년에 아들 물길(3세 왕)이 즉위하였다.

물길이 세상을 떠나자 갑오(BCE 2187)년에 아들 애친(4세 왕)이 계승하였다.

애친이 세상을 떠나자 아들 도무(5세 왕)가 즉위하셨다.

도무가 세상을 떠나자 계해(BCE 2098)년에 아들 호갑(6세 왕)이 즉위하였다.

정축(BCE 2084)년에 단군조선 5세 구을단군께서 순행하시다가 송양(강동현의 옛 이름이고, 현 평안도 강동군 대박산이다) 번한 왕이 사람을 보내 초상을 치르고 군사를 나누어 엄히 경계하였다.

호갑이 세상을 뜨자 단군조선 달문단군(6세) 기축(BCE 2072)년에 아들 오라(7세 왕)가 즉위하였다.

갑오(BCE 2067)년에 하나라 왕 소강이사신을 보내어 신년하례를 올렸다. 오라가 세상을 뜨자,병술(BCE 2015)년에 아들 이조(8세 왕)으로 계승하였다.

이조가 세상을 떠나고 단군조선 아슬단군(9세) 병인(BCE 1975)년에 아우 거세(9세)가 즉위하였다. 거세가 세상을 뜨자 신사(BCE 1960)년에 아들 자오사(10세 왕)가 즉위하였다. 자오사가 세상을 떠나고 을미((BCE 1946)년에 아들 산신(11세 왕)이 즉위하였다. 산신이 세상을 떠나고 무자(BCE 1893)년에 아들 계전(12세 왕)이 계승되었다. 경인(BCE 1891)년에 명을 받아 탕지산에 삼신단을 세우고 관가를 옮겼다. 옛날의 안덕향이다.

#역주 안경전, 환단고기, 상생출판, 2012년, pp465~467

#한자원문해설은 태백일사 제4 삼한관경본기 번한세가 상을 참조바람니다.

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