치화경治化經 인간366사

제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애)

단군 한배검님께서 말씀하시기를 

「사랑」은 자비로운 마음에서 자연스럽게 우러나는 것으로써 

어진 성품의 근본 바탕이니 여섯 가지 본보기와 마흔 세 가지 돌림이 있느니라.

第三訓 愛(애)

愛者 慈心之自然 仁性之本質 有六範四十三圍.

애자 자심지자연 인성지본질 유육범사십삼위.

제1장 사랑은 용서하는 것이니라.

용서는 사랑스런 마음에서 말미암으며 자비로운 마음에서 일어나며 어진 마음에서 내려지며 

참지 못하는 것을 돌이켜서 참을 수 있도록 하는 것이니라.

第一章 恕ㆍ서

恕 由於愛 起於慈 定於仁 歸於不忍.

서 유어애 기어자 정어인 귀어불인.

제1절 내 몸같이 할지어다.

남을 나와 같이 생각해야 하느니라. 내가 춥고 더우면 남도 역시 춥고 더울 것이며 

내가 배고프면 남도 역시 배고플 것이며 내가 어쩔 수 없게 되면 남도 역시 어쩔 수 없게 되는 것이니라.

第一節 幼我ㆍ유아

幼我者 推人如我 我寒熱 人亦寒熱 我飢餓 人亦飢餓 我無奈 人亦無奈.

유아자 추인여아 아한열 인역한열 아기아 인역기아 아무내 인역무내.

제2절 옳은 것같이 할지어다.

모든 것은 옳은 것 같으면서 그르고 그른 것 같으면서 옳은 것이니 사랑은 만물을 감싸고 버리지 아니하느니라. 

하나에서 백이 가까울 수도 있으며 다섯에서 열이 멀 수도 있나니 마땅히 가까이 하여 멀어짐을 막아야 하느니라.

第二節 似是ㆍ사시

似是者 似是而非 似非而是也 愛 包物 不吐物 近是一百 遠非五十 宜挽 近而拒遠.

사시자 사시이비 사비이시야 애 포물 불토물 근시일백 원비오십 의만 근이거원.

제3절 이미 그릇될 수도 있을지어다.

잘못 알고 그릇된 길로 흩어지는 것을 힘써 돌아오게 하여 처음과 같이 바로 잡아 주면

그 공로는 바다에서 헤엄치다가 빠진 사람을 건져 주는 것보다 더 어질다 할 것이니라.

第三節 旣誤ㆍ기오

旣誤者 旣誤解而誤程也 찬及勉返 正立於初卽 其功 賢於泳海拯人.

기오자 기오해이오정야 찬급면반 정립어초즉 기공 현어영해증인.

제4절 문득 잃게 될지어다.

순간의 욕심으로 도리를 잃는 사람을 바르게 인도해야 하느니라. 

절뚝거리는 이가 뒤떨어지는 것을 능하지 못하다함은 옳으나 

잘 뛰는 이가 지나치는 것을 능하지 못하다함은 옳지 못하느니라. 

한번 실수는 같은 것이니 절뚝거리는 이에게는 잘 타이르고 내닫는 이에게는 손짓하여 불러야 하느니라.

第四節 將失ㆍ장실

將失者 將欲失理也 蹇者不及 謂不能卽可 走者過之 謂不能卽不可 一失

장실자 장욕실리야 건자불급 위불능즉가 주자과지 위불능즉불가 일실

雖同 蹇者 論之 走者 招之.

수동 건자 논지 주자 초지.

제5절 마음에 드리움일지어다.

겉은 착하고 속은 악하여 하고도 안한 체 시침떼지만 바른 이는 한 눈에 알아보게 되나니 

그것은 물의 근원을 막으면 넘쳐 흐르고 풀의 뿌리를 뽑으면 잎이 말라버리는 것과 같기 때문이니라. 

그런고로 마음에 드리운 것을 벗겨주면 자연스럽게 용서하게 되는 것이니라.

第五節 心蹟ㆍ심적

心蹟者 表善裡惡 未有顯隱而哲人 猶視之也 水塞源卽過流 草去根卽無葉此 恕之自然.

심적자 표선리악 미유현은이철인 유시지야 수색원즉과류 초거근즉무엽차 서지자연.

제6절 정으로 말미암을지어다.

정에 얽히어 놀라기도 하고 뉘우치기도 하며 실의에 빠지기도 하고 진정하기도 하나니

알지 못하던 것도 알게 되고 알고 있던 것도 다시 알게 되는 것이니 

울어나는 정을 잘 살피기만 하면 가벼우나 무거우나 용서하게 될 것이니라.

第六節 由情ㆍ유정

由情者 出諸情之無奈也 愕然是悔 창然是鎭 不知然而知之 知然而知之者 恕之輕重也.

유정자 출제정지무내야 악연시회 창연시진 부지연이지지 지연이지지자 서지경중야.

자료 : 배달문화연구원 "배달전서"

 

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