삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[다석어록 - 8] 제나는 말, 얼나는 기수
[多夕語錄 - 7] 얼나
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 … (1)
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사(참전계경) | 제1훈(誠(성)) '정성…
인간366사(참전계경) | 제1훈(誠(성)) '정성…
인간366사(참전계경) | 제1훈 '정성'에 대…
인간366사(참전계경) | 제1훈 '정성'에 대…
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

aljago_20110527_01.jpg 치화경治化經 인간삼백육십육사
 
  바른 이름 인간삼백육십육사(人間三百六十六事)에 대하여...(2)
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2017-08-07     조회 : 2,499  

⑶ 환단고기 범례(凡例)
" 一. 고기(古記)의 인용은 일연(一然)씨의 유사(遺事=삼국유사)에서 시작하였
으나 고기를 얻어 볼 수 없으므로 삼성기, 단군세기, 북부여기, 태백일사를 합하여
하나의 책으로 만들고 이름을 환단고기(桓檀古記)라 하였다.
또 〈천부경〉과 〈삼일신고〉 두 개 글의 전문이 다 들어 있으니, 실로 낭가의
대학이나 중용인 것이다."하였으나
고려 말 충렬왕 때의 일연(1206~1289)이 지은 삼국유사(三國遺事)에는
“범주인간 삼백육십여사 재세이화<였다. 凡主人間 三百六十餘事 在世理化>” 라 하였다.

⑷ 태백유사(太白遺史→太白逸史)의 참전계
1968년 9월 1일자 커발한 제14호(8면)의 태백유사(太白遺史→太白逸史)에는
366_02.jpg
『 參佺戒는 世傳乙巴素所作也라 嘗入白雲山禱天이라가 得天書하니 是爲參佺戒라
一稱發敎八訓이라하니 其綱領에曰 太始에 聖人이 在上하사 主人間三百六十六事
其綱領이 有八核하니
曰誠曰信曰愛曰濟曰禍曰福曰報曰應이라
誠者는 衷心之所發이오 血誠之所守니 有六體四十七用이오
信者는 天理之必合이오 人事之必成이니 有五團三十五部오
愛者는 慈心之自然이오 仁性之本質이니 有六範四十三圍오
濟者는 德之兼善이오 道之賴及이니 有四規三十二模오
禍者는 惡之所召니 有六條四十二目이오
福者는 善之餘慶이니 有六門四十五戶오
報者는 天神이 報惡人以禍하고 報善人以福하나니 有六階三十級이오
應者는 惡受惡報하고 善受善報하나니 有六果三十九形이니라.
乙巴素序之曰神市理化之世에 以八訓爲經하고 五事爲緯하야 敎化大行하고 弘益濟
物하니 莫非叅佺受戒之所成也니라 今人이 因此佺戒하야 益加勉修己則 其安集百姓
之功이 何難之有哉아』라 하였다. 이처럼 인간삼백육십육사(人間三百六十六事)에
다 임의로 참전계(叅佺戒)라고 1차 왜곡(歪曲)하였다.

⑸ 환단휘기(桓檀彙記)의 《참전계경》
【1921년 발행《성경팔리(聖經八理)》판본과 1965년 발행 박노철의《단군예절교
훈 팔리 삼백육십육사》출판물을 보고, 1971년7월5일 발문 환단휘기(桓檀彙記)에
서 연도(年度)없는 을파소 찬(撰)《참전계경》이라 하였는데 진실이 아니다.】
2차로 참전계에다 경(經)자를 붙여〈참전계경〉이라고 진실을 왜곡하였다.

⑹ 환단고기(桓檀古記)의〈소도경전본훈〉참전계경
1949년 환단고기 오형기 필사본을 근거로 1979년10월03일 수정하여 발행한 배
달의숙(倍達義塾)본의 환단고기(桓檀古記)〈소도경전본훈〉에서
366_03.jpg
① 參佺戒經 世傳乙巴素先生所傳也【천부경 이외에는 경(經)자를 붙일 수 없는
이유를 모르고 있다.】
【을파소(乙巴素)의 참전계(叅佺戒)와 환단휘기(桓檀彙記)의 을파소 찬(撰) 참전
계경(叅佺戒經)은 내용이 다르다.】
② 先生 嘗入白雲山禱天 得天書【을파소천서, 을묘천서는 같은 의미다】
③ 是爲參佺戒經【참전계경(叅佺戒經)이라는 판본(板本)이 존재하지 않음.】
④ 大始 哲人【가필되었음】 在上 主人間三百六十餘事【삼국유사를 인용함】
⑤ 其綱領有八條(※)【팔리(八理)를 팔핵(八核)또는 팔조(八條)라고 가필함】
⑥【이하 성경팔리 상ㆍ하권 판본의 내용을 그대로 인용하고 있음】
誠者 衷心之所發 血誠之所守 有六體四十七用
信者 天理之必合 人事之必成 有五團三十五部
愛者 慈心之自然 仁性之本質 有六範四十三圍
濟者 德之兼善 道之賴及 有四規三十二模
禍者 惡之所召 有六條(※)四十二目
福者 善之餘慶 有六門四十五戶
報者 天神 報惡人以禍 報善人以福 有六階三十級
應者 惡受惡報 善受善報 有六果三十九形
故 天雖不言 陟降周護 知我者昌 求是則實 一以參佺 全人受戒
⑦ 乙巴素 籤之曰【커발한 제14호(8면)의 태백유사에서 乙巴素序之曰이라 하였
음】
神市理化之世【단군조선국의 경전을 신시이화의 세상으로 소개하여 역사를 크게
왜곡하였음】 以八訓爲經【앞에서는 팔조(八條)라 하고 여기서는 팔훈(八訓=八
理訓)이라 하였음】
五事爲緯 敎化大行 弘益濟物 莫非參佺之所成也 今人 因此佺戒 益加勉修己 則其
安集百姓之功 何難之有哉【가필함】


Ⅲ. 결 론
이상과 같이 삼일신고ㆍ선기도법(仙氣道法)ㆍ참전계(叅佺戒) 등은 신시(神市)
ㆍ배달국시대에 나왔고, 《인간삼백육십육사》는 단군 환검님의 가르침인데, 《참
전계경》이라는 판본도 없으면서, 《성경팔리》의 내용에다 엉뚱한 경전의 명칭을
부쳐서 역사의 진실을 크게 왜곡(歪曲) 하였다.
천부경(天符經)의 진리체계에서는 "삼일신고(三一神誥)"도 "삼일신경(三一神經)
"이라 하지 않는데, 전해오는 판본(板本)도 없고 인정할 근거도 없이 참전계경
(叅佺戒經)이라고 붙인 경우는 역사서(歷史書) 어디에도 없다.
이는 잘못된 역사관(歷史觀)으로 선대(先代)의 가르침을 폄하(貶下)하고, 환단(桓
檀)의 귀중한 역사자료를 의심하게 하며, 소중한 진리를 훼손(毁損)하는 중대한
잘못으로서, 즉시 인간삼백육십육사(人間三百六十六事)의 진실로 돌아와야 한다.


글 : 최동원 (천부보전 대표 / 천부경연구원 원장 / "천부경강전 저자)



baedal_mark.jpg
배달문화원은 함께하는 홍익의 장으로서 한민족 정신문화 발전을 지향합니다.
 
 
TOTAL 52
바른 이름 인간삼백육십육사(人間三百六十六事)에 대하여...(2)
⑶ 환단고기 범례(凡例)" 一. 고기(古記)의 인용은 일연(一然)씨의 유사(遺事=삼국유사)에서 시작하였으나 고기를 얻어 볼 수 없으므로 삼성기, 단군세기, 북부여기, 태백일사를 합하여하나의 책으로 만들고 이름을 환단고기(桓檀古記)라 하였다.또 〈천부경〉과 〈삼일신고〉 두 개 글의 전문이 다 들어 있으니, 실로 낭가의대학이나 중…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 2500
바른 이름 인간삼백육십육사(人間三百六十六事)에 대하여...(1)
바른 이름(正名) 인간삼백육십육사(人間三百六十六事)최 동 원 ( 천부보전 대표 천부경강전 저자 ) Ⅰ. 서 론 천부경(天符經)을 시원(始源)으로 하는 환인족(桓人族)의 역사에서 우리 겨레는 숭고한 경전의 가르침을 통하여 찬란한 문화의 꽃을 피워 왔는데 어느 때부터인가 단군조선국의 역사에 대하여 왜곡이 심한 것을 알았…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 2600
33. 인간366사 제6훈 행복 _ 제3장 복은 따라야 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제6훈 「행복」에 대한 말씀 / 第六訓 福(복) 단군 한배검님께서 말씀하시기를 복은 착함으로 받는 경사이니  여섯 가지 문과 마흔 다섯 가지 집이 있느니라.  第六訓 福ㆍ복 福者 善之餘慶 有六門四十五戶. 복자 선지여경 유육문사십오호.제3장 「복」은 따라야 받는 것이니라.…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-05  |  Hit: 929
32. 인간366사 제6훈 행복 _ 제2장 복은 착해야 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제6훈 「행복」에 대한 말씀 / 第六訓 福(복) 단군 한배검님께서 말씀하시기를 복은 착함으로 받는 경사이니  여섯 가지 문과 마흔 다섯 가지 집이 있느니라.  第六訓 福ㆍ복 福者 善之餘慶 有六門四十五戶. 복자 선지여경 유육문사십오호.제2장 「복」은 착해야 받는 것이니라.…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-05  |  Hit: 861
31. 인간366사 제6훈 행복 _ 제1장 복은 어질어야 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제6훈 「행복」에 대한 말씀 / 第六訓 福(복) 단군 한배검님께서 말씀하시기를 복은 착함으로 받는 경사이니  여섯 가지 문과 마흔 다섯 가지 집이 있느니라.  第六訓 福ㆍ복 福者 善之餘慶 有六門四十五戶. 복자 선지여경 유육문사십오호. 제1장  「복」은 어질어야 받는 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-05  |  Hit: 841
30. 인간366사 제5훈 재앙 _ 제6장 재앙은 거스리므로 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제5훈 「재앙」에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 제6장 「재앙」은 거스리므로 받는 것이니라.지극히 순하지 못한 것은 하지 말아야 하느니라.  사람의 백 가지 행실은 순한데서 이루어지고 거스리는데서 잃게 되나니  거스리면서 큰 복과 큰 이익을 구하는 것은 토끼가 한 굴 속에만 있는 것과 같…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 959
29. 인간366사 제5훈 재앙 _ 제5장 재앙은 몰래하므로 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제5훈 「재앙」에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 제5장 「재앙」은 몰래하므로 받는 것이니라.몰래 꾀하지 말아야 하느니라. 의로움이 다함에 몰래 꾀가 돌아오고 술책이 다함에 몰래 꾀가 생기며  욕심이 지나침에 몰래 꾀가 서게 되나니 꾀로 몰래 이루어지는 것은 재앙이니라.第五章 陰ㆍ음陰 陰…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 901
28. 인간366사 제5훈 재앙 _ 제4장 재앙은 상처를 냄으로 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제5훈 「재앙」에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 제4장 「재앙」은 상처를 냄으로 받는 것이니라.사람에게 상처를 나게 하지 말아야 하느니라.  하느님께서는 악한 사람이 남에게 상처를 내면 노하셔서 우레로 경계하며 벼락으로 위엄을 보이시느니라.  악함이 탐욕의 지경에서 벗어나지 못하여 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 734
27. 인간366사 제5훈 재앙 _ 제3장 재앙은 음탕함으로 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제5훈 「재앙」에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 제3장 「재앙」은 음탕함으로 받는 것이니라.음탕함이란 몸을 망치게 하는 비롯이며 윤리를 흐리게 하는 근원이고  집을 어지럽게 하는 근본이니라. 돼지는 성품이 음탕하고 개는 색정이 음탕하고  양은 기운이 음탕하나니 그러므로 음탕한 사람…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 536
26. 인간366사 제5훈 재앙 _ 제2장 재앙은 빼앗음으로 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제5훈 「재앙」에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 제2장 「재앙」은 빼앗음으로 받는 것이니라.물질에 대한 욕심이 신령을 가리우면 구멍이 막히게 되느니라.  몸에 있는 아홉 구멍이 모두 막히면 새와 짐승과 같아져서  다만 음식을 빼앗으려는 욕심만 있을 뿐 염치나 두려움이 없느니라.第二章 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 618
25. 인간366사 제5훈 재앙 _ 제1장 재앙은 속이므로 받는 것이니라.
치화경治化經 인간366사제5훈 「재앙」에 대한 말씀 / 第五訓 禍(화) 단군 한배검님께서 말씀하시기를 「재앙」은 약한 것에서 부르는 바이니  여섯 가지 조목과 마흔 두 가지 항목이 있느니라. 第五訓 禍ㆍ화 禍者 惡之所召 有六條四十二目. 화자 악지소소 유육조사십이목. 제1장 「재앙」은 속이므로 받는 것…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 454
24. 인간366사 제4훈 구제 _ 제4장 구제는 지혜로써 하는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제4훈 구제에 대한 말씀 / 第四訓 濟(제)제4장 구제는 지혜로써 하는 것이니라.지혜는 아는 것의 스승이며 재주의 스승이며 덕의 벗이니라. 지혜는 능히 통하여 달하고 재주는 능히 낱낱이 판단하며 덕은 능히 느껴서 화하나니 오직 밝은이는 지혜로써 사람을 구제하느니라.第四章 智ㆍ지智者 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 469
23. 인간366사 제4훈 구제 _ 제3장 구제는 순서에 맞게 하는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제4훈 구제에 대한 말씀 / 第四訓 濟(제)제3장 「구제」는 순서에 맞게 하는 것이니라.만물을 구제하는 도리에 차례가 없으면 아니 되느니라.형세를 살펴서 베풀고 마땅한가를 헤아려 결정하여 다시 계산하는 일이 없어야 하나니 뺨이 있고 어금니가 있는 것과 같은 것이니라.第三章 序ㆍ서序 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-04-06  |  Hit: 696
22. 인간366사 제4훈 구제 _ 제2장 구제는 땅에 맞게 하는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제4훈 구제에 대한 말씀 / 第四訓 濟(제)제2장 「구제」는 땅에 맞게 하는 것이니라.만물을 구제하는 데는 땅에 맞추어서 해야 하느니라.구제는 땅의 이치에 합해야 하고 땅이 구제의 바탕이 된 연후에 마땅히 구제해야 하나니 바탕의 이치가 만약 커다란 바퀴에 응하지 못하면 행해짐에 있…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-04-06  |  Hit: 1002
21. 인간366사 제4훈 구제 _ 제1장 구제는 때에 맞게 하는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제4훈 구제에 대한 말씀 / 第四訓 濟(제) 단군 한배검님께서 말씀하시기를  「구제」는 덕성과 착함을 겸하는 것으로써 도리에 힘입어 두루 미치게 되는 것이니  네 가지 규칙과 설흔 두가지 모범이 있느니라. 第四訓 濟(제) 濟者 德之兼善 道之賴及 有四規三十二模. 제자 덕지겸선 도지…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-04-06  |  Hit: 651
20. 인간366사 제3훈 사랑 _ 제6장 사랑은 기다리는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애)제6장 「사랑」은 기다리는 것이니라. 모든 것을 사랑하려면 끝까지 기다려야 하느니라.  사랑은 보이지도 아니하고 들리지도 아니함으로 깊은 사랑이어야 장래가 무궁하니라.  사랑을 깊이 하지 아니하는 무리도 또한 방법이 있느니라.第…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-11-08  |  Hit: 516
19. 인간366사 제3훈 사랑 _ 제5장 사랑은 가르치는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애)제5장 사랑은 가르치는 것이니라. 사람은 떳떳한 윤리와 학문의 도리를 가르쳐야 하느니라. 사람은 가르침을 받으면 모든 행실에 주체를 알고 가르침을 받지 못하면 비록 좋은 목수라도 먹줄이 없는 것과 같으니라.第五章 敎(교) 敎 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-11-08  |  Hit: 463
18. 인간366사 제3훈 사랑 _ 제4장 사랑은 기르는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애)제4장 「사랑」은 기르는 것이니라. 사람은 교화로써 길러야 하느니라.  사람에게 일정한 가르침이 없으면 그물에 벼리를 달지 않은 것과 같으며  옷에 깃을 달지 않은 것과 같아서 제각기 자기 주장을 세워 분잡을 이루는 까닭에  일…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-11-08  |  Hit: 500
17. 인간366사 제3훈 사랑 _ 제3장 사랑은 베푸는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애) 제3장 사랑은 베푸는 것이니라. 물질이 없는 이에게는 물질을 도와 주고 덕이 부족한 이에게는 덕울 베풀어 주어야 하느니라. 물질을 도와 주어 가난을 구하고 덕을 베풀어 성품의 이치를 밝혀야 하느니라.第三章 施(시) 施 賑物也 布…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-10-01  |  Hit: 463
16. 인간366사 제3훈 사랑 _ 제2장 사랑은 용납하는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애) 제2장 사랑은 용납하는 것이니라. 만리되는 바다에는 만리의 물이 흘러가고 천길되는 산에는 천길의 흙이 쌓여 있나니 넘치는 것도 용납하는 것이 아니며 무너지는 것도 용납함이 아니니라.第二章 容ㆍ용 容 容物也 萬里之海…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-10-01  |  Hit: 399
15. 인간366사 제3훈 사랑 _ 제1장 사랑은 용서하는 것이니라.
치화경治化經 인간366사 제3훈 사랑에 대한 말씀 / 第三訓 愛(애) 단군 한배검님께서 말씀하시기를  「사랑」은 자비로운 마음에서 자연스럽게 우러나는 것으로써  어진 성품의 근본 바탕이니 여섯 가지 본보기와 마흔 세 가지 돌림이 있느니라. 第三訓 愛(애) 愛者 慈心之自然 仁性之本…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-10-01  |  Hit: 408
1 2 3



- 맨위로 -