삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[다석어록 - 8] 제나는 말, 얼나는 기수
[多夕語錄 - 7] 얼나
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 … (1)
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사(참전계경) | 제1훈(誠(성)) '정성…
인간366사(참전계경) | 제1훈(誠(성)) '정성…
인간366사(참전계경) | 제1훈 '정성'에 대…
인간366사(참전계경) | 제1훈 '정성'에 대…
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

2012102548338121.jpg  조홍근  홍익인간 7만년 역사
 
  배달나라 제후국의 역사 2 _ 염제국, 황제헌원국
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2019-01-10     조회 : 487  

배달나라 제후국의 역사 2


소전씨의 아들인 신농(神農)은 배달나라 우가(牛加)를 지낸 후, 열산(列山)에서 염제국을 세우고, 서기전3218년에 산동지역에 있던 태호복희의 진제국을 접수하여 진(陳) 땅에 수도를 삼았고, 나중에 수도를 곡부(曲阜)로 옮겼다. 염제신농국(炎帝神農國)이라 부른다. 


3. 염제국(炎帝國) 

열산은 서안부근의 강수 지역에 있었던 것으로 신농씨의 고향이 되고 나라를 동쪽으로 옮기어 태호복희의 나라를 접수한 것이 된다.

염제국은 서기전2697년 갑자년에 치우천왕에게 평정될 때까지 8대 522간 이어졌다. 염제의 염(炎)이 남쪽을 의미하나 동서남북중의 남에 해당하는 적제(赤帝)와는 다르다.

염제신농은 출신지인 강수(姜水) 지역의 열산(列山)에서 시작하여 서기전3218년 계미년(癸未年)에 진(陳) 땅을 중심으로 염제국(炎帝國)을 열고 나중에 수도를 곡부(曲阜)로 옮겼으며, 서기전3078년까지 140년간 다스렸다. 염제신농의 성씨는 강씨(姜씨)이다.

제2대 제임(帝臨)은 서기전3078년 계묘년(癸卯年)부터 서기전2998년까지 80년간 다스렸다.

제3대 제승(帝承)은 서기전2998년 계해년(癸亥年)부터 서기전2938년까지 60년간 다스렸다. 제승이 제2대로 제임을 제3대로 순서를 바꾸어 기록한 데도 있다.

제4대 제명(帝明)은 제칙(帝則)이라고도 기록되는데, 서기전2938년 계해년(癸亥年)부터 서기전2889년까지 49년간 다스렸다.

제5대 제의(帝宜)는 제직(帝直) 또는 제백(帝百)이라고도 기록되는데, 서기전2889년 임자년(壬子年)부터 서기전2844년까지 45년간 다스렸다.

제6대 제래(帝來)는 제리(帝釐)라고도 하는데, 서기전2844년 정유년(丁酉年)부터 서기전2796년까지 48년간 다스렸다.

제7대 제양(帝襄)은 제애(帝哀)라고도 하는데, 서기전2796년 을유년(乙酉年)부터 서기전2753년까지 43년간 다스렸다.

제8대 제유(帝楡)는 유망(楡罔)이며, 서기전2753년 무진년(戊辰年)부터 서기전2697년까지 56년간 다스렸으며, 수도를 공상(空桑)으로 삼았으며, 서기전2697년에 폐위되고 서기전2696년에 사망하였다. 공상은 진류(陳留)라는 땅이다.

치우천왕은 서기전2697년 갑자년(甲子年)에 염제국을 평정하여 8대 유망(楡罔)을 폐하고 그 아들 괴(魁)를 공상(空桑)에 봉하니, 염제신농국의 후신(後身)으로서 단웅국(檀熊國)이라 불린다. 단웅국은 서기전2333년까지 5대 365년간 이어진다.


4. 황제헌원국(黃帝軒轅國)

황제국(黃帝國)은 서기전2698년 계해년(癸亥年)에 유웅국(有熊國) 왕이 된 헌원(軒轅)이 치우천왕에게 약10년간 도전(挑戰)한 후 서기전2688년경 굴복하여 진정한 신하가 되어 중부(中部)의 땅이라 하여 봉해진 나라가 된다.

유웅국은 처음 서안 부근의 강수지역에 있었다가 공손씨의 대에 이르러 감병(監兵)을 게을리 하여 귀양을 간 곳이 공손씨의 유웅국이 되는 땅이다. 공손씨의 유웅국은 강수에서 동쪽이자 탁록의 서쪽이 되는 곳으로서 황하북부의 황토지역으로서 태원(太原) 남서쪽의 소위 중원 땅이 된다.

유웅국 왕이 된 헌원이 서기전2697년경 군사를 일으켜 수도를 탁록(涿鹿)으로 옮기는 등 치우천왕에게 도전하기를 10년간에 73회, 합 100여회였는데, 자부선인(紫府仙人)으로부터 삼황내문경(三皇內門經)을 전수받아 천지인(天地人)의 도리를 깨달아, 배달나라의 진정한 신하가 되어 천자(天子)로 인정받아 황부(黃部) 지역의 임금인 황제(黃帝)가 되었던 것이다. 헌원이 수도로 삼은 탁록은 지금의 대동부(大同府)로서 태원(太原)의 북쪽이 된다.

황제헌원의 나라를 유웅국(有熊國)이라고도 하고 웅국(熊國)이라고도 한다. 곰씨족 즉 웅족의 나라임이 바로 나타난다. 

황제헌원을 이은 임금이 소호금천씨(少昊金天氏)이다. 소호금천씨는 황제헌원의 아들이 아니면서 대를 이었고 나중에 황제헌원의 손자인 전욱에게 자리를 물려주고는 황하 상류 부근이 되는 서방의 백제국(白帝國)인 소호국(少昊國)으로 돌아갔다.

서기전2697년 치우천왕이 염제국을 칠 때 소호씨(少昊氏)가 염제국의 유망과 더불어 전쟁에 임하였다가 항복을 하였으며, 치우천왕이 황제헌원을 칠 때 소호씨가 선봉장이 되었다. 

황제헌원은 서기전2698년 계해년(癸亥年)에 왕이 되어 서기전2599년까지 100년간 다스렸는데, 서기전2706년부터 서기전2598년까지 109년간 본국인 배달나라를 다스린 치우천왕보다 1년 일찍 죽었다. 

황제헌원은 원래 공손씨(公孫氏)였다가 성씨를 모계성인 희(姬)로 고쳤다.

서기전2598년에 소호금천씨가 황제헌원의 뒤를 이어 유웅국 왕이 되었는데, 소호금천씨는 치우천왕 시절에 활동하였던 소호씨의 아들이 되는 것이다. 

소호금천씨는 서기전2598년 계묘년(癸卯年)부터 서기전2514년까지 84년간 다스렸다. 소호금천씨를 황제헌원의 아들인 현효(玄囂) 또는 청양(靑陽)이라고도 하는데, 황제헌원의 친자(親子)가 아니라 백제국(白帝國) 소호씨(少皓氏)의 후손이다. 소호금천씨가 다스린 나라의 수도가 황제헌원이 수도로 삼았던 탁록(涿鹿)이 아니라 금천(金天)이라는 땅이 될 것이다.

소호금천씨가 김씨(金氏)의 실질적인 시조가 된다. 즉 가야김씨, 신라김씨의 공동조상이 소호금천씨인 것이다. 소호는 이미 국명(國名)이 되고 금천(金天, 金泉)은 특정 지명(地名) 또는 인명(人名)이 된다. 소호금천씨의 성씨를 기씨(己氏) 또는 이씨(已氏)라고도 한다.

전욱고양씨(顓頊高陽氏)는 황제헌원의 아들인 창의(昌意)의 아들로서 서기전2514년 정묘년(丁卯年)에 소호금천씨의 뒤를 이어 유웅국의 왕이 되었으며, 서기전2436년까지 78년간 다스렸으며, 황제헌원의 친손자가 된다. 전욱은 인명(人名)이며, 고양(高陽)은 지명(地名) 또는 나라의 중심지를 가리킨다. 고양이라는 나라는 배달나라 시대에 있었던 제후국 땅이 된다. 즉 전욱이 수도를 삼은 곳이 고양이라는 땅이 된다.

제곡고신씨(帝嚳高辛氏)는 황제헌원의 아들인 현효 또는 청양의 손자로서 전욱고양씨의 뒤를 이어 서기전2436년 을유년(乙酉年)에 유웅국 왕이 되었는데, 제지(帝摯)와 제요(帝堯, 요임금)의 아버지이다. 즉 제지와 제요는 이복형제가 된다. 서기전2366년까지 70년간 다스렸다.

고신(高辛)도 지명(地名)으로서 배달나라 시대에 제후국 땅이 된다. 제곡이 수도를 정한 곳이 고신이라는 땅이 되는 것이다. 제곡고신씨가 수도로 삼은 곳이 박(亳)이라 하는데, 은나라 때의 수도가 되는 곳이기도 하다. 고신(高辛)이라는 땅이 박(亳)일 가능성이 짙다.

제지(帝摯)는 제곡고신씨의 아들이며, 제곡고신씨를 이어 서기전2366년 을미년(乙未年)에 유웅국의 왕이 되었다. 이복동생인 요(堯)가 제곡고신씨 시대인 서기전2383년경에 도(陶)에 봉해진 후, 수시로 군사를 일으켜 작난을 일으켰으며, 서기전2357년 갑진년에 유웅국의 왕, 천자였던 이복형 제지를 멸하고 스스로 천자(天子)가 되었다. 즉 제지는 9년간 다스린 것이 된다.

요(堯)는 배달나라의 질서를 어지럽히고 스스로 제왕(帝王)이라 참침하면서 마음대로 구주(九州)를 나누고 이웃 나라를 침략하기를 즐겼다. 

유웅국의 왕인 천자(天子) 제요(帝堯)가 서기전2357년에 유웅국을 차지한 후 전쟁을 일삼았으며, 급기야는 단군왕검(檀君王儉)이 비왕(裨王)으로 섭정을 하고 있던 단웅국(檀熊國)까지 기습침략하기에 이르렀다.

요는 서기전2401년에 출생하여 서기전2383년에 도(陶)에 봉해진 후, 전란을 일으켜 서기전2357년 갑진년(甲辰年)에 당(唐)을 세우고 서기전2285년까지 73년간 다스렸으며 제후로서 다스린 시기를 합하면 100년간이 된다. 당나라의 수도는 평양(平陽)이다. 요는 성씨(姓氏)가 이기(伊祈)이며 이름은 방훈(放勳)이다.


 
 
TOTAL 138
홍익인간 7만년 역사 1~5권_조홍근 저
홍익인간 7만년 역사 _ 1~5권 [韓·中·日 역사 연대기 중심 총망라]  조홍근 저 | 글모아 우리 한국은 반만년이 아닌, 단군조선 더 이전부터 시작된 7만년의 역사다! 이 책은 우리 역사를 72399년이라 밝히고 있다. 서기전 70378년 계해년부터 마고(麻姑) 한국 63182년, 한국(桓國) 3301년, 배달나라(檀國) 1565년, 단군조선(檀君朝鮮…
Name: 배달문화원  |  Date: 2021-12-23  |  Hit: 1776
조홍근 필자의 보다 자세한 프로필
조 홍 근 한문화재단 사무총장, 홍익정치 연구원 부원장, 트위트-페이스북 역사당 부총재, 현 법무사. 30여년 족보(族譜)와 한중일(韓中日) 역사를 연구해 오면서, 부도지(符都誌), 한단고기(桓檀古記), 규원사화(揆園史話), 단기고사(檀奇古史) 등 귀중한 역사자료를 통하여, 우리역사 1만년을 넘어 마고(麻姑) 시대를 포함한 7만2…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 2717
38. 배달나라 시대 철학사상론 1 _ 삼신오제론(三神五帝論)
배달나라 시대 철학사상론 1서기전3897년 갑자년부터 시작된 배달나라(檀國)는 한국(桓國) 시대의 종교철학 사상을 계승하여 홍익인세(弘益人世)를 실현하였다. 한국시대의 종교철학 사상을 담은 가르침으로는 천부사상(天符思想)으로 정립된 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)이 있었다. 1. 삼신오제론(三…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 586
37. 배달나라 역대기
배달나라 역대기배달나라는 서기전3897년 갑자년 10월 3일에 태백산(太白山) 아래 신시(神市)를 열면서 시작되어 18대 한웅이 서기전2333년까지 1565년간 다스렸다. 한웅천왕은 배(舟)와 차(車, 수레)를 만들어 사해제족(四海諸族)을 방문하여 가지 아니한 곳이 없었다. ▲ 배달나라 그림 문자 © 천산태백 칼럼니스트 배달나라의 수도는 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 548
36. 배달나라 제후국의 역사 3 _ 단웅국
배달나라 제후국의 역사 3단웅국은 염제신농국(炎帝神農國, 炎帝國)이 서기전2697년 갑자년에 배달나라 제14대 자오지(慈烏支) 한웅(桓雄) 즉 치우천왕(治尤天王)에게 평정당하여, 제유(帝楡, 楡罔)의 아들 괴(魁)가 공상(空桑)에 봉해진 나라이다.5. 단웅국(檀熊國)단웅국은 염제신농국(炎帝神農國, 炎帝國)이 서기전2697년 갑자년에 배달나…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 611
35. 배달나라 제후국의 역사 2 _ 염제국, 황제헌원국
배달나라 제후국의 역사 2소전씨의 아들인 신농(神農)은 배달나라 우가(牛加)를 지낸 후, 열산(列山)에서 염제국을 세우고, 서기전3218년에 산동지역에 있던 태호복희의 진제국을 접수하여 진(陳) 땅에 수도를 삼았고, 나중에 수도를 곡부(曲阜)로 옮겼다. 염제신농국(炎帝神農國)이라 부른다. 3. 염제국(炎帝國) 열산은 서안부근의 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 488
34. 배달나라 제후국의 역사 1_ 진제국, 유웅국
배달나라 제후국의 역사 1배달나라 말기인 치우천왕(治尤天王) 시대에 12제후국이 있었다. 치우천왕이 염제신농국(炎帝神農國)을 시작으로 모두 12제후국을 평정하였다. 이들 나라는 대체적으로 내몽골, 대동부(大同府), 산동(山東), 양자강, 서안(西安)에 걸쳐 있던 나라가 된다.제후국은 대체적으로 한국(桓國)의 구족(九族)에 속한 나라…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-10  |  Hit: 441
33. 배달나라 연대기 역사 3_청구(靑邱)시대
서기전2697년경부터 시작된 치우천왕과 헌원의 전쟁은 약 10년 후인 서기전2688년경에 종료되었는데, 자부선인(紫府仙人)의 가르침을 받은 헌원이 삼황내문경(三皇內門經)을 읽고 도를 깨달아 진정한 신하로 되돌아가 치우천왕에게 굴복하였던 것이다. -청구(靑邱)시대-  이후 치우천왕은 오장군(吳將軍)을 보내어 서쪽 지역의 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-09-09  |  Hit: 533
32. 배달나라 연대기 역사 2_신시(神市)시대에서 청구(靑邱)시대로
배달나라 7대 거련(居連) 한웅(桓雄) 때인 서기전3252년에 웅족 출신이자 고시씨(高矢氏)의 후손인 소전씨(少典氏)를 강수(姜水)에 봉하여 감병(監兵)을 관장하게 하였다. 강수는 태백산(太白山) 부근에 흐르는 황하(黃河)의 지류가 되며, 소전씨가 봉해진 나라는 이 강수지역으로서 동서남북중 방향으로 볼 때 서방에 해당한다.-신시(神市)…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-09-09  |  Hit: 547
31. 배달나라 연대기 역사 1_신시(神市) 시대
배달나라는 서기전3897년 갑자년 해월(亥月) 초삼일(10월 3일)에 태백산(太白山) 아래 신시(神市)를 열어 개천(開天)함으로써 시작되었다.-신시(神市) 시대-  한웅천왕(桓雄天王)이 서기전3900년경 지위리(智爲利) 한인천제(桓仁天帝)의 홍익인간(弘益人間) 하라는 명을 받고 천부삼인(天符三印)을 전수받아, 한국(桓國) 조정에서 멀리…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-09-09  |  Hit: 479
30. 배달나라 시대의 제도문화 6_기타 문명생활
배달나라 시대에는 문명생활(文明生活)을 영위하였다. 종교, 철학, 천문지리, 역법, 문자, 학문, 농사, 의약 등 외에도 경제적, 군사적, 사회적 문명생활을 하였던 것이 된다. 12. 기타 문명생활  배달나라는 천왕(天王) 아래 중앙의 삼사오가(三師五加)와 지방의 기본 5부(部)와 9족(族)으로 형성된 나라였으며, 12자치 제후의 천…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-09-09  |  Hit: 438
29. 배달나라 시대의 제도문화 5_학문의 발전
배달나라 시대에 한웅(桓雄) 천왕이 8음 2문을 수학하였다는 부도지(符都誌)의 기록은, 단순한 의사소통을 넘어서서 사해제족(四海諸族)을 순행하며 홍익인간 세상을 실현하기 위한 한 과정으로서 학문을 닦았다라고 하는 것이 된다.11. 학문의 발전실제로 배달나라 시대는 심신수련(心身修練)의 철학(哲學)과 천문지리(天文地理)와 역법…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-09-09  |  Hit: 448
28. 배달나라 시대의 제도문화 4_무여율법 4조/제천문화
배달나라 시대에 율법이 있었다. 율법은 백성들을 계도(啓導)하는 법이다. 특히 세상이나 지상에 남김이 없도록 하는 법이 있어 무여율법(無餘律法)이라 한 것이다.  9. 무여율법(無餘律法) 4조(條)세상이나 지상에 남김이 없도록 함으로써 세상을 깨끗하게 하기 위한 것이었다. 이는 홍익인간(弘益人間) 사상과도 일맥상통한다.무…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-09-09  |  Hit: 430
27. 연호 계산법
천부(天符) 72390년63,182년 -1 + 3,301년 -1 + 1,565년 -1 + 서기전2,333년 + 서기2,012년 = 72,390년서기전70378년 계해년 + 서기2012년 = 72390년 한기(桓紀) 9209년3,301년 -1 + 1,565년 -1 + 서기전2,333년 + 서기2,012년 = 9,209년서기전7197년 갑자년 + 서기2012년 = 9,209년 개천(開天) 5909년1,565년 -1 + 서기전2,333년 + 서기2,012년 = 5,909년서기전3897년 갑자년 + 서기2012…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 603
26. 배달나라 시대의 제도문화 3
[홍익인간 7만년 역사-25] 배달나라 시대의 제도문화 38. 언어문자(言語文字)배달나라 시대에 한웅(桓雄)이 8음(音) 2문(文)을 수학(修學)하였다라고 부도지(符都誌)에서 기록하고 있다.배달나라는 한국(桓國)에서 파견되어 세워진 나라로서 한국시대가 마감되고 배달나라가 한국을 계승한 것이 된다.그래서 한국이 9족의 나라이므로 배…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 599
25. 배달나라 시대의 제도문화 2
[홍익인간 7만년 역사-24] 배달나라 시대의 제도문화 25. 역법(曆法)제도 배달나라 시대 역법은 기본적으로 한국(桓國) 시대 역법을 따른 것이 되는데, 1년의 주기가 365.24219907일(日)이라고 처음으로 숫자로 기록되고 있다. 한국(桓國) 시대에 1년을 몇일로 하였는지는 정확한 기록이 없으나, 윷놀이판에 나타난 역법의 원리로 보…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 596
24. 배달나라 시대의 제도문화 1
[홍익인간 7만년 역사-23] 배달나라 시대의 제도문화 11.천왕랑(天王郞)과 천웅도(天雄道) 천왕랑은 천웅도(天雄道)를 닦는 심신수련 단체이다. 천웅도는 천웅(天雄) 즉 하늘나라 스승으로서의 도(道)이다. 천왕랑은 정신적으로는 하늘나라 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)의 가르침을 배우고 깨…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 502
23. 호족과 웅족의 난, 평정과 홍익인간 세상
[홍익인간 7만년 역사-22] 호족과 웅족의 난, 평정과 홍익인간 세상1. 호족과 웅족의 평정(平正) 서기전3897년 갑자년 10월 3일 태백산 아래에 신시(神市)를 수도로 삼고 배달나라를 연 한웅천왕(桓雄天王)은, 호족과 웅족에게 짐승이 아닌 진정한 인간(人間)으로서 살도록 기회를 주었다. 즉 무력(武力)으로 진압하기 이전에 가르침을…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 450
22. 한웅천황의 개천
[홍익인간 7만년 역사-21] 한웅천황의 개천거발한(居發桓) 한웅천황의 배달나라와 개천 한웅(桓雄)은 서기전3923년 무술년(戊戌年)에 한국(桓國) 7대 지위리(智爲利) 한인(桓因)의 여러 아들 중 하나로 태어나 어릴 적부터 천왕랑(天王郞)이 되어 천웅도(天雄道)를 닦았다. 한웅은 천왕랑이 되어 심신수련을 하던 중 호족과 웅족…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 442
21. 한국시대 말기의 혼란과 한웅의 출현
[홍익인간 7만년 역사-20] 한국시대 말기의 혼란과 한웅의 출현1. 호족과 웅족의 전쟁 서기전4000년경에 이르러 홍익인간의 시대가 호족과 웅족의 전쟁으로 시끄러워지기 시작하였다. 파미르고원이 서기전10000년경에 오미(五味)의 난(亂)으로 실낙원(失樂園)이 시작되어, 서기전8000년경에 파미르고원에서 먼저 동쪽으로 나가 정…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 462
20. 한국(桓國)시대의 문화제도 6
[홍익인간 7만년 역사-19] 한국(桓國)시대의 문화제도 6한국(桓國)시대에 정립된 천부삼인의 증거물로 거울, 방울, 칼이 있었다. (3)천부삼물(天符三物)한국(桓國) 시대에 정립된 홍익인간(弘益人間) 세상을 위한 다스림의 세가지 보물은, 거울, 방울, 칼이다. 출토되는 유물로는 청동경(靑銅鏡), 청동령(靑銅鈴), 청동검(靑銅劍)이다.…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 544
19. 한국(桓國)시대의 문화제도 5
[홍익인간 7만년 역사-18]  한국(桓國)시대의 문화제도 5삼일신고(三一神誥)는 한국(桓國)시대에 정립된 홍익인간 이화세계를 실현하기 위한 가르침이다. 삼일신고의 내용은 천부경을 상세히 푸는 철학적인 가르침이면서, 자연신과 인격신의 전우주적(全宇宙的)인 조화(造化)와 치화(治化)의 종교적인 가르침을 담고 있고, 사람이 수…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 695
1 2 3 4 5 6 7



- 맨위로 -