예(濊)[註002]는 남쪽으로 신한(辰韓)[집해1], 북쪽으로 고구려(高句麗), 옥저(沃沮)와 접하고 동쪽으로 대해(大海)에 다다르니[집해2] 지금 조선(朝鮮)의 동쪽이 모두 그 땅이다.[집해3] 호(戶)는 2만이다.

옛날 기자(箕子)가 조선(朝鮮)으로 가서 8조지교(八條之敎,여덟 조의 가르침)를 지어 가르치니[집해4] 문을 닫아걸지 않아도 사람들이 도둑질하지 않았다. 그 40여 세(世) 뒤, 조선후(朝鮮侯) 준(準)[교83]이 참람되게 왕(王)이라 칭했다.[집해5][註003]

(진秦나라 말에) 진승(陳勝)[註004] 등이 봉기하여 온 천하가 진(秦)나라에 반기를 드니 연(燕), 제(齊), 조(趙)의 백성들(民) 수만 명이 조선(朝鮮)으로 피난했다. 연인(燕人) 위만(衛滿)이 추계[魋結,몽치모양(魋=椎)으로 상투를 트는 것]하고 오랑캐의 복장(夷服)을 입고는 또한 와서 왕이 되었다.[집해6]

한무제(漢武帝)가 조선(朝鮮)을 쳐서 멸하고 그 땅을 나누어 4군(四郡)을 설치했다.[집해7] 이때 이후로 호(胡), 한(漢)이 점차 구별되었다.[註005]

단단대산령(單單大山領)[집해9]의 서쪽은 낙랑(樂浪)(군郡)에 소속되고 (단단대산)령 동쪽의 7현(七縣)은 (동부)도위(都尉)가 주관하였고[집해10] 모두 예(濊) 사람들을 백성(民)으로 삼았다. 뒤에 도위(都尉)를 폐지하고 그 거수(渠帥,우두머리,수령)를 봉해 후(侯)로 삼았으며 지금의 불내예(不耐濊)가 모두 그 종(種)이다. 한나라 말에는 다시 (고)구려(句麗)에 복속되었다.

한국의 고대사 학자들은 삼국사기를 정사로 받들어 모시고, 삼국유사를 보조 사료로 삼는 경향이 있다. 하지만 우리 조상들이 쓴 사서에는 정작 예국에 관한 기사가 드물다. 예국의 정치, 사회, 문화에 관한 내용은 삼국지 위서 동이전에 오히려 자세하게 나온다. 1,000년 후에 고려인이 쓴 사서보다 중국인이 당대에 쓴 사서가 보다 자세하고 정확할 수밖에 없다. 그럼 삼국지 위서 동이전에서 밝힌 예국의 생활상을 들여다보자.

① 규모: 예의 호수는 2만으로, 인구 10만쯤 되는 것 같다. 부여의 호수가 8만이니, 부여보다 작고, 고구려의 3만과 엇비슷하며, 옥저 5,000에 비하면 큰 나라다.

② 읍락국가 체제: 대군장이 없고, 한사군이 설치된 이후 관직에 후侯·읍군·삼로가 있어 백성(하호)을 다스렸다. 스스로 고구려와 같은 종족으로 생각했다. 사람들의 성질은 삼갈 줄 알고, 성실하다. 즐기고, 탐욕함이 적고, 겸손하며, 부끄러워할 줄 알아, 고구려에 구걸하지 않았다. 언어와 법속은 대체로 고구려와 같은데 의복만은 조금 달랐다.

③ 책화(責禍)제도: 산천을 중시하여 산천으로 각각 부部를 나누었고, 서로 들어와 허튼 짓을 못하게 했다. 읍락끼리 서로 침범을 하면, 서로 꾸짖어 소나 말로 갚는데, 이를 책화라 한다. 사람을 죽이면 죽음으로 갚아 도둑이 적다.

④ 족외혼: 같은 성씨끼리는 혼인하지 않고 꺼리는 것들이 많았다.

⑤ 질병으로 사람이 죽으면 서둘러 버리니 옛 집을 버리고 새로 집을 짓는다. 마포가 있으며 양잠을 하고 면을 짠다. 별자리를 보아서 그해의 풍년이 들지를 알고, 구슬과 옥을 보배로 여기지 않았다.

⑥ 무천(舞天): 항상 시월에 하늘에 제사를 지내는데, 밤낮 없이 술 마시고 노래하고 춤을 추니, 이름하여 무천이라 했다.

⑦ 호랑이 신앙: 범을 신으로 모시고 제사 지낸다.

⑧) 전술: 창은 길이가 3장이나 되니 여러 사람이 함께 긴 창을 들기도 한다. 보병전에 능하다.

⑨ 특산물: 낙랑단궁이 나오고 바다에서는 반어피가 나며 얼룩표범이 있고 또한 과하마(果下馬)가 나온다. 과하마는 높이가 석 자인데 타면 과일나무 밑을 지나갈 수 있고 해서 ‘과하(果下)'라고 했다.

삼국지 위서 동이전이 전하는 바에 따르면 예국은 공동체적 유대가 강하게 유지되고 있었음을 알 수 있다. 하지만 국가라는 개념보다는 부족의 개념이 강했다. 산천을 경계로 한 일정 지역 내의 경작지는 읍락 공동 소유의 개념으로 운영한 것으로 보인다.

구슬과 옥을 보배로 여기지 않을 정도로 탐욕이 없고, 호랑이를 신으로 섬기며, 무천과 같은 공동의 축제의식(매년 5월 5일 열리는 강릉 단오제도 예의 무천에서 비롯됐다고 한다)이 있는 것으로 보아 사회 분화가 덜 이뤄진 초기 공동체 사회로 파악된다.

예국은 처음에 고조선에 복속돼 있다가 기원전 108년 한나라가 원산, 안변 일대를 중심으로 임둔군(臨屯郡)을 설치하자 예국을 그 지배 하에 넣었다. 기원전 82년 임둔군을 폐하고, 기원전 75년에는 현도군(玄免郡)을 요동으로 옮기면서 한은 한반도 동부지역에 예국과 옥저 지역 7개 현을 새롭게 설치된 낙랑군 동부도위(東部都尉)의 지배 아래 두었다. 동부도위의 치소(治所)는 예국의 불내성(不耐城)으로, 지금 함경남도 안변에 해당한다.

한은 서기 30년 동부도위마저 폐한 후 예국과 옥저를 낙랑군 관할로 남겼다. 낙랑군은 거수(渠帥)라 불리는 예국 부족장들을 현懸의 후侯, 즉 현후(縣侯)에 봉했다. 이때부터 예국의 현후들은 낙랑군의 간접 지배를 받으면서 읍락 내의 일을 자치적으로 처리했다.

예국은 2세기 말 한의 세력이 약화될 무렵에 고구려에 복속한다. 한이 멸망하고, 중국 중원에 위가 들어서자, 고구려와 위가 만주와 한반도를 놓고 패권전쟁을 벌였고, 예국도 그 싸움에 휘말렸다.

서기 245년(고구려 동천왕 19년), 위의 관구검(毌丘儉)이 고구려를 침공해 동천왕이 옥저로 피신할 때, 위의 예하에 있는 낙랑과 대방군이 예국을 침공했다.

“정시正始 6년(245년) 낙랑태수 유무, 대방태수(帶方太守) 궁준(弓遵)이 고개 동쪽의 예가 고구려에 속하게 되자, 군사를 일으켜 이를 쳤다. 불내후(不耐侯) 등은 읍을 들어 항복했다. 8년에 대궐에 이르러 조공을 바치니, 불내(不耐)를 예왕으로 봉했다.” — 삼국지 위서 동이전

고구려가 낙랑군을 멸망시킨(313년) 후 예국은 다시 고구려에 복속하게 됐다.

예국이 언제 멸망했는지는 알 수 없다. 다만 이사부가 실직 군주(505년)에 이어 하슬라 군주(512년)에 임명되면서 동해안 일대에 대한 신라의 지배력을 확고히 한 시점을 전후로 예족은 북한 지역으로 밀려나 동해안에서 소멸된 것으로 관측된다. 그 후 신라를 공격하는 말갈의 기사는 예족이 아닌, 진짜 말갈족을 의미하는 것으로 보인다.

진흥왕 시기에 예족에 관한 기사가 나온다. 이때 이사부는 국방장관 격인 병부령(兵部令)을 맡고 있었다.

“진흥왕 9년(548년) 2월, 고구려가 예인(穢人)과 함께 백제의 독산성(獨山城)을 공격하자 백제가 구원을 청했다. 임금은 장군 주령(朱玲)을 보냈다. 주령은 굳센 병사 3,000명을 거느리고 그들을 공격하여, 죽이거나 사로잡은 사람이 매우 많았다.” — 삼국사기 신라본기

김부식은 삼국사기에서 예의 자리에 말갈을 대신 끼워 넣었지만, 6세기 중엽에 예인의 존재를 표현했다. 예족이 고구려 땅으로 건너가 복속하고, 전투 시 고구려군의 일원으로 참가하고 있었던 것이다. 예국은 처음엔 한사군의 지배를 받다가 고구려에 복속하고, 나중엔 신라에 의해 영토의 대부분을 빼앗겼지만, 한반도 동해안에 적어도 500년 안팎의 긴 세월을 보내며 실재했던 나라다.

▲ 강릉 창해역사비

오랜 역사를 가진 예국이지만, 1500년이 지난 오늘날 예국의 흔적을 찾기란 쉽지 않다. 강릉시 홈페이지에는 ‘예국토성지’에 관한 설명이 나온다. 예국은 철국(鐵國)으로도 불렸다. 이에 따르면 1915년에 ‘예국토성지(濊國土城址)’라고도 불리는 강릉 토성지가 발굴·조사됐는데, 총연장 2,800m, 누(壘)는 0.5~12m이다. 이곳에서 빗살무늬토기 편과 민무늬토기 편이 출토됐다. 예국토성지는 조선시대에 폐기됐는데, 예국의 소군장(小君長)인 후(侯)가 거처하는 성읍(城邑)으로 추정되고 있다. 강릉시 옥천동과 금학동에 걸쳐 있는 예국의 성이라는 기록도 있다.

강릉에는 또 고대 예국의 신화적 인물인 창해역사(滄海力士)에 대한 전설이 전해진다. 창해역사를 가장 자세히 기록한 자료는 조선시대 문신 홍만종(洪萬宗)이 쓴 순오지(旬五志)다.

예국의 노파가 시냇가에서 호박만한 알이 떠내려 오는 것을 주워 두었더니, 얼마 안 되어 알이 두 쪽 나며 남자아이가 나왔다. 그 아이 얼굴이 보통 사람이 아니었으며, 6세가 되자 키가 8척이나 되고 얼굴빛이 검어서 성인과 같았으므로 검을 ‘여(黎)’ 자를 성으로 삼고 이름은 용사(勇士)라 불렀다. 여용사가 예국의 호랑이를 퇴치하기도 하고, 만근이나 되는 종을 옮기는 등 괴력을 발휘하자 왕은 상객으로 대우했다고 한다. 그러나 그가 죽은 곳은 알지 못한다고 했다. 사마천의 사기(史記) 장량열전에는 장량이 동쪽을 보고 창해군의 역사를 얻었다 했으며, 그가 사용하던 쇠방망이가 무려 120근이 되었다고 한다. 또한, 창해역사가 장량과 함께 진시황을 저격하려다가 실패했다고 전한다.

<강릉관노가면극(江陵官奴假面劇)>에서는 장자마리가 장량(장자방)을 상징하고, 창해역사는 시시딱딱이로 형상화됐다고 한다. 강릉 지역에 전하는 구전설화에는 창해역사의 이름이 강중(剛中)이라 밝히고 있으며, 사후에 강릉의 성황신 가운데 육고기를 대접받는 장군신인 육성황신이 됐다고 한다. 강릉시는 1991년 옥천동에 ‘창해역사기적비’를 세우고 그의 신화적 행적을 기리고 있다.

우리는 이 역사기록들 중에서 滄海라는 지명이 중국 천진시 아래 지명이라는 사실을 알면서도 아무도 쉬쉬하는 이유는? 잘 모르겠습니다.

예맥족[穢貊族}이 濊지역에 들어와 살게 된 이후에 濊貊으로 또 말갈족까지 그리고 간도가 여진족? 으로 한반도가 쑥대밭이 되어서 정작 신라, 신한인은? 경상도 경주지역으로 가서 소리없이 살고 있으라는 이야기지요. 음...

우리는 우선 사방 3만리의 고조선의 강역중 신한조선은? 간도와 한반도로 강동주 그리고 沿海州까지로 이는 절대강역이라는 "신한조선' 삼한족의 신한조선 지지라는 사실을 기억해야만 합니다, 마한조선중 만주는 삼수로 눈수/속말수/흑수로 둘러싸인 곳이 속만주고 외만주는 흑수만주고 그 남쪽으로 "장백산/구월산 대흥안녕산맥의 지지로 "북방고토지역"은 만주로 "여진족과 말갈족"의 주 거주지입니다.