삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[다석어록 - 8] 제나는 말, 얼나는 기수
[多夕語錄 - 7] 얼나
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 … (1)
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사(참전계경) | 제1훈(誠(성)) '정성…
인간366사(참전계경) | 제1훈(誠(성)) '정성…
인간366사(참전계경) | 제1훈 '정성'에 대…
인간366사(참전계경) | 제1훈 '정성'에 대…
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

8bongsan.png 팔봉산  하나민족 이야기
 
  百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (1)
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2019-01-08     조회 : 384  

목자 이이 병신도, 한민족사의 최악의 인물이다,


"조선반도사'로 반도사관을 만든 5000년래 없었어야 할 우똥이가 쥐새끼 牢子로 최악의 짐안으로 한민족이 아닌 당나라 목자 소가 쪽발이들이다.

신라가 흉노조정에 몸담고 있었다면 북방 夫餘는 신라다,
백제는 절대로 "단군조선, 신한조선계"가 아닌 맥족 북맥족으로 산돼지족으로 그 아류 산도아지새끼족이 백제족[百族]으로 원 대륙삼한에는 "삼한인"이 먼저 번한의 기 준을 따라 海를 건너서 대륙 남삼한에 한수에 대거 살기 시작한 것이 기원전 194년후로 마한은 기원전 17년 [청주 한씨 족보] 혹은 삼국사기에 의하면 기원후 9년에 백제 온조왕의 정복으로 기록되어 있습니다.

기원전 18년 ~ 기원후 660년의 백제, 과연 대륙남삼한이 현재 강역이른이 호남에 집중 배치된 이유는? 전주 목자 이 성계의 장난이다.

조선국은 왜 대명조선[明朝]의 속국이라고 "고려" 등 2자 국호를 버리고 "조선" 대명천지라는 천자의 누리/천지에 국을 붙이고 질엘한 것일까? 몰라서? 명조선 명조는 알고 청나라 청조선 淸朝는 다 아는 조선=천자국이라는 천자 단군의 표상 朝[大明]을 몰랐다?? 이상한 개논리로 단군조선을 말살하고 '기자조선"을 선택하고 朱元璋 개새끼의 朱子씨 유태교의 송나라 주이쉬 주자씨에게 뭘 잘했다고 알랑방구를 끼고 질엘하고 있었을까? 과연 한오백년동안 알까기 해서 360만명이 나올 수 있나? 450년의 고려 왕씨는 20만명을 학살하고는 현재 명 몀이냐고? 과연 수학적으로 나올 수 있는 후궁이라도 과연 30명으로 해도 그리 나올 수가 없다.


한민족사가 외족에게 당한 수모사로 이씨왕조는? 맥족새끼족중 담로인 "호남성 전주"의 목자씨에 의한 한반도까지 유린당한 최악의 "역사말살"과 단군조선-신한조선-대부여-동명/부여-신라-고려사까지 통째로 날라간 최악의 가문으로 목자 개백정 돼지국밥집 아새끼들의 침략사고 유태잡종들 특히 조나단 한양 좃가들의 좃나단 유태교인들로 인한 좃병갑 좃영남 좃철수등의 활약은 유태 주자교에 기리사독 실학까지 서양사까지 들어와서 호남백제는요? 엿먹고 있시요???

'한'은 '대방'의 남쪽에 있다. 동쪽과 서쪽으로 바다를 한계로 한다. 남쪽은 '왜'와 접해 있으며,사방 사천리이다. 세가지 종류가 있으니, 하나는 '마한'이고, 둘은 '신한'이고, 셋은 '번한'이다. '신한'은 고조선의 '신국'이다. '마한'은 서쪽에 있는데, 백성들은 토착을 하며 씨를 뿌리며 양잠을 알고, 갈포를 짓는다. 각각 장사가 있는데 큰 자는 스스로를 '신지'라 하고, 그 다음은 '읍차'라 한다. 산과 바다사이에 흩어져 있는데, 성곽은 없다


이 韓은 사방 4천리로 도저히 "한반도 사방 3천리"가 될 수가 없습니다. 帶方으로 어디냐고? 우선 이 기 준이 번한, 유주인 하북성이고 이 번한-위만조선- 한사군-이부 그리고 濊/東濊/濊貊 조선은 예하는 하북성 호타하라고 한사군 자체가 한반도에 없다, 하북성 유주면 유주에서 엿쳐먹어라고 고구려는 료산료수면 료주로 이는 료하의 동쪽으로 현 산서성이고 句麗는 수분하 분하가 서알록수, 압록수면 왜 어째서 간도의 압록강 압은 南으로 전혀 상식에 부합되지도 않은 소리입니다, 즉 료주고 료종경계면 료주=산서성이지 무슨 개소리냐/ 졸본주로 수분하 분하면 현재 산서성 주강이 분하로 아직도 남아있는 강을 무슨 압록수를 몰라서 분하가 압록수라는 것도 인정도 못해서 료동경계로 료주를 근거로 큰 고의 句麗 사방 2000리에서 기원 3세기 위와의 전쟁으로 겨우 사방 1000리로 다시 구당서에 의하면 남북 2000리? 동서 3100리로 사방 6200리로 산서성과 하북성으로 대방군/ 발해까지 즉 발해는 고래로 海로 료해로 대료택 대야택 거야택 등 약 1천리의 습지 뻘로 늪지로 勃起海라른 곳입니다, 즉 이 발해에 발해가 있엇지 왜 만주냐? 말갈족이라고 말갈과 발해면 대진국은 발해지지를 중심으로 사방 6000리 고구려영토를 회복하엿다면 고구려강역과 발해 남대방군으로 봐야 합니다,

왜 한반도냐고? 고조선기에 나오는 사방 3만리의 남북 6000리, 동서 5000리 九州로도 료하의 변한좃선, 구월산 장백산 재서 만주평원/눈강- 송화강-흑룡강의 숙신/숙사, 여진/주신 말갈을 포함하여 재서로 북방고토지역 북방초원지역으로 재서로 마한조선과 신한?이 단군조선으로 아사달 백악산/ 장당경은 홍산문화권이고 간도와 연해주 그리고 강동주/한반도는 기본 신한이고 고조선강역이라는 주 알토란 땅으로 절대강역이 간도와 한반도로 이는 줄 수가 없는 이조시대전까지 빼앗긴 적도 없는 절대강역이니다 연해주? 녹둔도=사할린섬이 왜 러시아로 할양? 청나라 되놈 병신족이 어디서 놀고 있냐고?


병신족들이다, 말갈/여진족으로 만주족은 변발로 절대로 삼한 신라족이 아니다.상투도 안하는 것들로 이전부터 되놈으로 구분을 하여 부른 것으로 백제족은? 맥족? 동부여? 북부여족으로 이 또한 신한조선계가 아니다.

백제족이란? 마한 54국을 정복한, 맥족새끼 百族으로 扶餘族이라는 것도 가상의 북부여지 대부여도 아니다, 北扶餘로 해부루의 庶孫으로 구태의 자손?으로 그 북부여로 고구려의 고주몽도 해모수의 자손인데 서로 고구려와 백제는 정통성때문에 "싸움"을 한 것으로 백제계 지배계층은 한반도에 산 적도 살지도 않은 "漢族"이 된 백족이고 백제왜족으로 사사건건 삼한정벌/신라정벌 그리고 "征韓論"을 들먹거리는 쪽발이 "오월족"입니다.

《해동안홍기(海東安弘記)》[94]에 이르기를 구한(九韓)의 첫째는 일본(日夲), 둘째는 중화(中華), 셋째는 오월(吳越), 넷째는 탐라(乇[95]羅), 다섯째는 응유(鷹逰), 여섯째는 말갈(靺鞨), 일곱째는 단국(丹國), 여덟째는 여진(女真)[96], 아홉째는 예맥(穢貊)이라고 하였다.

46127f20beb16.gif

대륙백제설이라고 하나, 우선 고구려는 료주로 산서성을 기반으로 한 유주와 료주로 산서성-하북성의 주민이 현재도 "濊貊족"입니다, 夫餘는 신한으로 절대강역이라는 "간도와 한반도"의 중심인으로 신라와 가야, 신한계고 고구려-백제는 삼한족을 기본족으로 하고 그 위에 정복한 것으로 고구려는 아사달 유민으로 貊족으로 아사달국의 아한왕시절부터 반란을 한 마한조선의 일족으로 내몽고자치구의 북맥으로 북적/돌궐 등의 말갈복속, 예족/하북성 등으 근거로 한 예맥족입니다, 백제는 남삼한의 마한 54국을 정복한 북부여 해부루의 "서손" 구태의 자손으로 그 8대성은 전부 현재도 중국내 대성으로 알려져 있고 가야 한반도를 왜병을 용병으로 정복하려고 거점마련을 한 것은 기원후 5세기의 일로, 담로도 아닙니다, 전부 대륙을 중심으로 한 백제의 이야기는 우리를 머리 아프게 한 거이 이조시대 백제지명의 "한반도" 호남으로 중원의 지명은 "충청도"로 백제의 지명은 마치 호남성? 절갈성 오월의 백제지명으로 덮어놨습니다, 즉 광주, 전주는? 이건 중국의 호남성의 백제향으로 전주로 이게 왜? 전주 이씨들로 전혀 "韓族과는 닮지도 않은 이상한 골격의 짱개 漢族 송나라 화교라는 이상한 일이 벌어졌습니다.


(백제와 위나라의 전투는 대륙에서 일어난 전쟁으로 보여짐)

(중국 정사인 25사 중)
『남제서(南齊書)』권58 동남이전(東南夷傳) 동이 백제에 나오는 기록입니다

(원문)
是歲 魏虜又發騎數十萬攻百濟 入其界
牟大遣將 沙法名 贊首流 解禮昆 木干那 率衆襲擊虜軍 大破之
(시세 위로우발기수십만공백제 입기계)
(모대견장 사법명 찬수류 해례곤 목간나 솔중습격로군 대파지)

(해 설)
① 이 해에 (490년 동성왕 12년)
위나라 오랑캐가 또다시 기마병 수십만을 동원하여 백제를 공격하여 그 국경에 들어가니,

② 모대(牟大)가(백제 24대 동성왕)
장군 사법명(沙法名)·찬수류(贊首流)·해례곤(解禮昆)·목간나(木干那)를 파견하여 무리를 거느리고 오랑캐군을 기습, 공격하여 그들을 크게 무찔렀다.

① 이 해(是歲):남제(南齊)영명 8년, 490년, 백제동성왕 12년
② 모대:백제 제24대 동성왕(東成王)(479∼501)

(한국의 성씨 통계) 한반도에는 백제 성씨가 없다
한국의 성씨 통계를 보면 이상한 점이 발견된다.
신구당서나 삼국사기에는 백제의 경우 2백 여개의 성(城)과 76만호(戶)가 있었다고 한다.

그런데 아래자료를 보시면 알겠지만 백제 8대성중 국(國)씨와 진(眞)씨를 제외한 6대 성씨가 한반도에는 없다.무슨 이유일까 ?

그 나마 남아 있는 국(國)씨와 진(眞)씨 성도 희귀성이다
몇 가구 남아 있지를 않다. 왜일까 ?

(성씨관련 순위)
(관련사이트 “클릭”) http://www.shinjongwoo.co.kr/html/area_name.html

위 자료를 보면 한국의 성씨 중 100위 예(芮)씨로 1985년 조사에서는 가구 수 2,574가구로 274성 중 제100위에 랭크 되어있다. 백제의 8성중 단하나의 성씨도 100위 이내에 들어있지 못하다
백제의 주류성씨 였는데 말이다

그나마 8개성 중 진(眞)씨가 151위, 국(國)씨가 159위로 두개가 남아있다. 산동성을 중심으로 집중적으로 남아있는 백제 8대 성씨는 어떻게 해석해야할까 ?

(주)
상기사이트에는 안 나타나나 른 사이트에는 연(燕)씨가 104명 있는 것으로 나온다.
(제일 마지막 자료 참고).진씨 1,511명  국씨 978명  연씨 104명
“대륙백제의 흔적”은 아닐까 ?

단순하게 "백제성씨"을 말하는 것만은 아닙니다 즉 대방의 위치, 해남으로 호남으로 불리 남대방은 하남성의 대료택으로 "료해, 발해, 뻘해/澣海"로 남대방군 - 고려시대 남원부로 이것이 현재, 전라도 남원시로 되어 있으니, 이곳 남원부는 대방군아래로 1000리의 호수물이 있은 뿔해 勃起海로 고래로부터 "海"로 불린 지역인데 전혀 전라도 "남원시"나, 湖南지역에는 1000여리의 호수는 볼 수도 그리고 낙랑군을 평양으로 말한 식민사학자들의 강역비정으로 대방군?은 황해도와 경기도 북부로 임진강? 한강이 뻘해 발해면, 조위가 대방군아래?? 무슨 이런 엿같은 역사학이 다 있는가? 발해는 하남성 황하의 료하의 남쪽에 1000여리의 뻘로 된 뻘해, 발기해를 가지고 발해?는 만주다? 료주는 료나라도 만주/간도다? 무슨 이런 정말 더러븐 역사 강역 이름 지명조차 무슨 대만대학 졸업자들 평생 한학자랍시고 놀고 있는지 발기해? 뭘 勃起海인지 뻘해, 발해 듣등 "우쩍 솟아오를 발 등 가림 훈조차 읽을 수도 없단 말인가?

(1) 사(沙)씨는 산동성과 하남성에 나온 2가지가 있다고 소개하고 있으며
(2) 협(協)씨는 음이 려(黎)라고 한 것으로 보아 혹시 치우천자의 “구려(九黎)”와의 연관성이 있는 것은 아닌지 궁금하다
(3) 해(解)씨는 산서성 지명을 성씨로 만든 것이라 한다
(4) 진(眞)씨는 원래 신(愼)씨에서 바꾼 것이라 한다.

<진씨(眞氏)>
진씨(眞氏)는 중국(中國) 상곡(上谷)에서 계출(系出)된 성씨이며, 우리나라에서는 백제 8대 성의 하나로 알려졌다. 

「삼국사기(三國史記)」에는 백제(百濟)고 이왕(古爾王) 때 내두좌평(內頭佐平)을 지낸 진 가(眞 可)라는 사람과 동성왕(東城王) 때 병관좌평(兵官佐平) 에 오른 진 로(眞 老), 삼근왕(三斤王) 때의 좌평(佐平) 진 남(眞 男), 아신왕(阿莘王) 때의 병관좌평(兵官佐平)에 오른 진 무(眞 武), 근초고왕(近肖古王) 때 조정좌평(朝廷佐平) 을 역임한 진 정(眞 淨) 등이 기록되어 있으며,

신라(新羅) 때도 진 공(眞 功) 이 신문왕(神文王) 때 대아찬(大阿 )을 지냈고, 진 복(眞 福)은 상대등(上大等)을 지냈다고 한다.

고려 때 와서는 925년(태조 8) 견훤(甄萱)이 진 호(眞 號)를 고려에 볼모로 보낸 사실이 문헌(文獻)에 나타나 있다.

진씨(眞氏)의 본관(本貫)은 서산(西山) 단본(單本)이며, 1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면 남한(南韓)에 총 292 가구, 1,511명이 살고 있는 것으로 나타났다. [人口(1985년 현재)] 1,511명이 있다.

(국씨(國氏))
국씨(國氏)의 본관은 담양(潭陽)·풍천(豊川)·현풍(玄風)·영양(英陽)·김해(金海)·대명(大明) 등이 문헌에 전해지고 있지만 시조와 연원에 대해서는 미상이다.
국씨는 본래 백제의 8대성(八大姓)인 사(沙)·연(燕)·예(예)·해(解)·진(眞)·국(國)·목(木)·백(백) 중의 하나이다.

역사상의 인물로는
백제의 대신으로 611년(무왕 12) 수(隋)나라에 들어가 공물을 바치고 고구려 정벌을 의논한 국지모(國智牟), 고려 태조 때 원외랑(員外郞)인 국현(國 ) 등이 있는데 오늘날의 국씨와의 관계는 확실하지 않다.

1930년 국세조사 당시 평남 강서군에 담양국씨(潭陽國氏) 4가구와 함남 영흥군에 풍천국씨(豊川國氏) 3가구, 함남 단천군에 전주국씨(全州國氏) 1가구가 살고 있는 것으로 나타났다.
[人口(1985년 현재)] 978명이 있다.

<연씨(燕氏)>
연씨(燕氏)는
원래 중국(中國) 범양(范陽)에서 계출(系出)된 성씨(姓氏)로서 주(周)나라 때 공자(孔子)의 제자(弟子)인 연 급(燕 伋)의 후손이 나라 이름을 성(姓)으로 삼은 것이 시초가 되었다.

우리 나라 연씨(燕氏)는
백제(百濟)의 8대성(姓)으로 손꼽혔으며「삼국사기(三國史記)」에 성왕(聖王) 때 병관좌평(兵官佐平)을 지낸 연 실(燕 實) 등 연씨(燕氏)가 나오지만 시조 및 연원(淵源)은 알 수 없다.


본관(本貫)은 정주(定州) 외에 영평(永平)·전주(全州)·평주(平州 : 평산의 별호)·곡산(谷山)·덕원(德原)·
장곡(長谷) 등이 문헌에 나타나 있다.

1930년도 국세조사 당시 정평(定平)·영흥(永興)·이원(利原) 등 이북에 22가구가 있었고 남한에 3가구가 살고 있었으며, 1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면 남한(南韓)에 총 26가구, 104명이 살고 있는 것으로 나타났다. [人口(1985년 현재)] 104명이 있다.

-> 백제의 8대 대성이라 하였는데 200여개의 성터와 76만호의 인구 중 대부분을 차지하던 8대 성씨는 과연 어디에 있는가 ?  어디가 백제 본토인가 ?
 
 
TOTAL 65
44. 우리글의 뿌리를 찾아라.(1)
국어교육을 한다고 하는데 과연 올바른 "나라말씀"과 "나라글자"는 알고 있는가? 나라글, 우리글도 모르는 사람들이 한국문자로 된 역사사실을 해석했다고 하는가? "우리"가 누구냐? 알고서 말하냐고? 나 我란? 1. 판단의 주체인 나 2. 사상의 실체 3. 일신의 령주 말이 있다는 것은 數文으로 문이 있는 것이요, 문이 있다는 것은 힘[…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-08-21  |  Hit: 636
43. 동방의 뿌리는 漢族이 아니고 韓族[東夷]다.
東夷라는 말을 잘 못 이해하고 있다. 이는 배달나라라는 뜻으로 배달이 동이고 나라 천지가 夷[리]라는 뜻이다. 우리는 이 "동이"라는 글자를 우리나라 사서에서 찾을 수 있는가?에 대해 반문을 한다, 신라인이다. 흉노다? 과연 凶奴라고 우리가 우리에게 부를 수 있다고 생각하는가? 匈奴로 발음의 문제라면 조금은 다시 생각할 문제다, …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-08-21  |  Hit: 601
42. 한민족 신화속의 역사의 신칭 -곰세마리 韓집 -굼곰검! (2)
2. 개천 -배달신시/신불 기원전 3,897년 ~ 기원전 2,333년 18대 환웅천왕 문명의 역사시대로 문영의 가르침시대입니다 교화황으로 환웅으로 환은 하늘나라 환으로 환은 천신이라고 하고 그 천신이 육신되어 이 땅에 오신 것으로 이 땅을 천지인의 땅중 중계로 지로 이 땅의 광명으로 배달을 檀으로 이는 배달, 백달, 박달 등으로 배달어를 문…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-08-21  |  Hit: 685
41. 한민족 신화속의 역사의 신칭 -곰세마리 韓집 -굼곰검! (1)
곰 세마리가 韓 집에 있어, 아빠 굼, 엄마 곰, 아기 검! 단군신화라고 하는 神話로 신의 이야기를 소설로 이 어녕처럼 소똥이 텔러로 하려고 해도 재미있고 역사적 사실을 기초로 말해야 하는데 아래 아[●] 음가소실로 인한 '神'이 없어졌다??? 마고할미의 창세를 다룬 신화. 마고라는 명칭은 전국적으로 분포하고 있으며, 마고의 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-08-21  |  Hit: 461
40. 왜 곰띠는 없나요? 12 지신중에???
이 어녕의 곰이 인간되는 이야기, 삼국유사곰세마리가 한[韓] 집에 큰 곰, 작은 곰, 아기 곰!"단군 신화에서도 보이듯이 예로부터 우리 민족은 12지를 숭배해 왔습니다. 그런데 12지에 왜 곰은 없을까요?12지가 중국에서 건너와서 그렇다는 설이 많은데 거기서도 곰은 있을텐데 말이죠. 혹시 12지가우리 민족에 의해 만들어진 것이 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-06-03  |  Hit: 1023
39. 倍達[배달]의 의미
뭐라고 하면, 전부 중국에서 왔다고 합니다... 뭐라고 하면, 한자에서 왔다고 하고.. 요즘은 일제한자(예, 기독, 기리사독에서)로 아예 중간말은 빼고, 2자로 쓰는 일제말을 무슨 다빈치 코드인 줄 알고, 히브리어를 라틴, 그리스어로, 그리고는 영어로.. 중국한자까지... 그러니 우리나라 말은 표음문자다... 개소리 왈왈소리글이다고 하는 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-06-03  |  Hit: 545
38. 고조선의 적통이 신한/신라인가? 마한/북맥-고구려/백제인가? (2)
도대체 濊, 예하로 黑河라고 황하로 들어가는 물 강물과 濊 흐릴 예란 물 수로 "강의 이름"으로 흑탕물 즉 黑河"로 예수 예하로 호타하?로 한반도라도 "濊國, 貊國"이면 州급으로 최소 10개군의 삭주, 아슬라주로 우수주/우두주/ 춘주로 州면 九州의 하나라면 郡이 최소한 5개이상 평균 10군이 하나로 州가 된다는 수리 수학적이 머리는 잇…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 1080
37. 고조선의 적통이 신한/신라인가? 마한/북맥-고구려/백제인가? (1)
우리는 이상하게 新羅人이고 新羅語로 "韓語"로 "韓族" 麻古 三辰의 백의민족이고 白木[신라]로 주 적통족으로 "하나겨례'의 알자[●子]로 "卵生"을 기본으로 하는 日本=白이라는 개념이 말살당했습니다. 즉 고조선-대부여는 "신한조선"이 태자국으로 "단군세기" 단군조선이 신한으로 신한 夫餘가 바로 삼국지 위서 동이전의 夫餘로 그곳…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 1206
36. 동명성왕은 고주몽이 아니다. 고구려 동명[夫餘] 갈취 (3)
고두막한 동명 [夫餘] 개창. 서압록(西鴨綠) 사람 고두막한(高豆莫汗)께서 의병을 일으켜 또한 단군이라고 칭하셨다. 을미년(乙未年, 기원전 86년) 한 소제(昭帝) 때 고두막한께서 부여의 옛 수도를 점령하고 나라 이름을 동명(東明)이라 칭하셨는데, 이 곳이 바로 신라(新羅)의 옛 땅이다 1. 동명은 국호지 왕호가 아닙니다, 될 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 620
35. 동명성왕은 고주몽이 아니다. 고구려 동명[夫餘] 갈취 (2)
북부여(北扶餘)[편집] 《고기(古記)》에 이르기를, 전한(前漢) 선제(宣帝) 신작(神爵) 3년 임술(壬戌)년(기원전 59년 239년) 4월 8일에천제(天帝)가 흘승골성(訖升骨城)대요(大遼) 의주(醫州) 경계에 있다에 오룡거(五龍車)를 타고 내려왔다. 그 곳에 도읍을 정하여 왕이라 일컫고 국호를 북부여(北扶餘)라 하고, 스스로 이…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 744
34. 동명성왕은 고주몽이 아니다. 고구려 동명[夫餘] 갈취 (1)
夫餘란 국호로 대부여[大夫餘]로 기원전 425년 ~ 기원전 238년의 고조선 후기의 국호입니다. "잘못된" 역사, 고 추모/주몽은 東明帝가 아닙니다, 즉 우리는 우리역사에 대한 개념으로 "천자국"에 대한 기본 개념을 잃어버렸습니다. 우선 대부여[大夫餘]에 대한 역사인식이 전혀 없는 가운데 夫餘와 扶餘의 개념이 불분명하다고 합니다. …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 615
33. 시간의 개념을 없애라?? 古朝鮮 한국문자 아니에요? (3)
夫餘와 扶餘 : 환단고기 맥족사 대 삼한족[산라]의 정면 충돌이다. 한민족사로 우리는 韓族으로 신라 정통론으로 정통이란 신한으로 대부여의 적통을 말한다. 夫餘는 천자의 누리로 "천자"가 없는 태자국 제후국은 신한[辰韓]이지 夫餘를 쓰지 못한다 신한이지 조선이라고 칭하지 못하는 것과 같다 위계질서로 朝鮮[상국, 천자]…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 657
32. 시간의 개념을 없애라?? 古朝鮮 한국문자 아니에요? (2)
왜 우리말을 언문[諺文]이라고 했을까??? 상말 諺[언] 음.. 이는 上古 仙人 末 상말 언이다. 그런데 왜 순우리말은 언문인가? 諺語로 "쌍놈말"로 하지. 諺字, 諺解라고 하면서?? 왜 文인가? 알아요? 최만리는 세종에게 말한 상소문이 잘못 해석된 것이다는 것을 알 수 있습니다 도리어 세종의 언문 언해는 한국문자를 말살한 행위로 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 388
31. 시간의 개념을 없애라?? 古朝鮮 한국문자 아니에요? (1)
한민족사, 현재 "한국의 국사교과서"를 보면 멘탈붕괴로 뭘 교육하는지? 韓族으로 "하나겨레"다, 비록 그리도 미워하게 한 "더럽고 야만하고 게으르고 열등하고 미개한" 현대판 신라인들이나, 土姓으로 신라 9성을 쓰고 80%가 신라성씨를 쓰는데? 삼한일통 삼국통일을 겨우 군기빠진 당나라와 연합하여 "통일"을 이루었다고 결국 사방 10…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 684
30. 百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (6)
재미있는 한문장난과 정확한 의미 夫餘와 扶餘 그로 上帝 등. 왕(해부루)은 후에 상제(上帝)의 명령으로 동부여(東扶餘)로 도읍을 옮겼다 해부루 기원전 86년 동부여로 도읍을 옮겼다 여기에서 국호로 동부여가 아니고 동쪽 扶餘로 옮겼다입니다, 북부여라는 곳은 해모수가 天帝를 칭하고 북부여로 국호로 하였다고 합니다 이에 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 660
29. 百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (5)
新羅는 신의 나라 白衣로 白木이다 바로 白丁이다. 마고지나의 알자다 太子다 辰王으로 신왕이다, 의도적인 "천자국"의 적통을 말살한 것이 맥족의 하찮은 백족 漢族사상의 백제왜족이 된 백제다, 가치가 없다,불교냐 엿먹어라다. 단군조선과 기자조선? 과연 단군조선[檀朝]는 마한이냐? 변한 료하의 변한촌이냐, 누가 단군조선인가…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 378
28. 百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (4)
'이병도사관'에 놀아난 한국역사 이병도의 말년 ⓒ 박선협 지금 새삼 '한국사대관(韓國史大觀)'이 생각나는 이유 [데일리안 박선협]이승만 정권에 빌붙어서 전 서울대학교 사학과 교수, 교육부 장관과 한림원   원장을 맡았던 이병도를 기억하는 사람들이 적지않다. 그들은 그 이병도를 지금 친일사관의 거두쯤…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 465
27. 百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (3)
濟는 물가 제로 이는 산동성 청주 해주, 제주 등으로 이를 중원으로 충청도 지명인데 이는 원 백제가 아니고 삼한족으로 번한의 기 준이 세운 馬韓으로 그 원주민은 삼한족 만주원류의 삼한족이고 이를 정복하고 세운 것이 백제라는 소리로 청해진등 재동은 신라다, 대륙삼한의 재동은 신한으로 이는 신라에 편입된 것이다. 칠십이…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 474
26. 百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (2)
<백제의 왕족인 부여(夫餘)씨는 중국절강성 유역에 존재한다> ▒ 부여(夫餘 , 혹은 夫余) 씨 백제의 왕족인 부여(夫餘 , 혹은 夫余) 씨에 관하여 알아봅니다. 부여(夫餘 , 혹은 夫余)씨는 북사(北史)에 기록된 백제 8대성 중의 하나이며 왕족으로 알려져 있습니다. 1. 문헌기재 동한(東漢) 때 쓰여진 <풍속통의(風俗通義)>에 처…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-09  |  Hit: 521
25. 百濟는 대륙이지 한반도에 없었다. 노론이 백제왜족? (1)
목자 이이 병신도, 한민족사의 최악의 인물이다, "조선반도사'로 반도사관을 만든 5000년래 없었어야 할 우똥이가 쥐새끼 牢子로 최악의 짐안으로 한민족이 아닌 당나라 목자 소가 쪽발이들이다. 신라가 흉노조정에 몸담고 있었다면 북방 夫餘는 신라다, 백제는 절대로 "단군조선, 신한조선계"가 아닌 맥족 북맥족으로 산돼지족으로…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-08  |  Hit: 385
24. 신라인이 단군조선계다.(2)
맥족은 몽골토착민에서 반란의 내용이 곳곳에 꼭 몽골이라는 말은 아니고 몽골지역의 족으로 맥족이 등장하고 그 곳은 말갈, 거란으로 맥족은 8세기후 몽골의 등장전에 맥족으로 추모의 鄒는 몽골부족으로 추나라이름 추로 추모는 추나라의 우두머리라는 뜻입니다, 朱蒙도 붉은 몽고리라는 뜻으로 "징기스칸"의 비사에도 공식적으로도…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-01-08  |  Hit: 582
1 2 3 4



- 맨위로 -