삼일아카데미 > 한길 백공종사의 배달학당 > 한길 백공종사님의 천부경 강의(23)

- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 배달겨레 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-

그렇다면 ‘석삼극(析三極)’, ‘한’으로부터 세 가지의 지극(至極)한 것으로 나누어지는데 세 가지의 지극한 것은 무엇이냐면 그 다음의 ‘천일일(天一一) 지일이(地一二) 인일삼(人一三)’ 할 때의 ‘천지인(天地人)’인 거예요.

‘석삼극(析三極)’ 할 때 셋으로 나누어진 그 지극한 것은 ‘천(天)’, ‘지(地)’, ‘인(人)’이라고 하며, 천지인은 보통 우리가 얘기하기를 하늘, 땅, 사람이라 하는데 ‘석삼극(析三極)’되는 ‘천지인’이라고 하는 것이 <천부경(天符經)>에서는 어떻게 표현하는가?

일단 우리는 ‘석삼극(析三極)’할 때의 ‘천지인’이 무엇인가를 한번 알아봐야 되는데 우리가 보통 알고 있는 천부인(天符印)이라고 있죠? 여기서 나와 있는 ‘석삼극(析三極)’은 다른 게 아니라 천부인(天符印)입니다. 그럼 무엇을 천부인이라 하는가?

우리가 학교에서 배운 단군설화(檀君說話)를 보면 이런 게 있죠. ‘한웅천황께서 하늘에서 삼천단부를 이끌고 태백산에 내려오실 때에 천부인 세 개를 가지고 내려오면서 많은 사람들에게 그 이치를 가르쳐 준다.’ 근데 한웅천황이 과연 하늘에서 내려온 사람인가? 사실 하늘에서 내려온 사람이 아니란 말이에요. 바르게 표현하면 하늘이 내신 분이라면 맞지요.

우리가 배워 온 역사적인 문헌을 아무리 뒤져봐도 한웅천황이 하늘에서 내려왔다고 하는 그 구절은 찾아 볼래야 찾아 볼 수도 없어요. 그것은 일제 치하에서 단군 그 분을 신화(神話)로 꾸미기 위해서 한웅천황이 하늘에서 내려왔다고 그렇게 표현한 거예요. 사실 하늘에서 내려온 게 아니며 ‘한나라’라고 하는 지역에서 삼천단부를 이끌고 내려왔는데 그 때 내려올 때 천부인 세 개를 들고 내려왔다고 그랬어요. ‘천부인 세 개를 통해서 많은 사람들에게 그 이치를 가르쳐주고, 그 이치를 통해서 백성들을 교화시킨다’하는 그런 얘기들이 있습니다. 근데 이제 일반적으로 천부인 세 개를 보통 어떻게 표현하는지를 알아보면.......학자들 마다 다르죠. 어떤 사람은 ‘거울’과 ‘방울’과 ‘칼’이라고 하는 사람이 있고, 어떤 사람은 ‘북’과 ‘거울’과 ‘방울’이라고 하는 사람도 있고.....각기 이렇게 다릅니다. 그런데 방울, 칼, 거울 또는 북 그런 것으로 사람을 다스릴 수 있는가? 그런 것으로 절대 사람을 다스릴 수는 없는 는 것이잖아요.

그렇다면 천부인(天符印)이라고 하는 것이 뭔가? 그리고 <천부경(天符經)>에서 얘기하고 있는 ‘석삼극(析三極)’할 때의 그 ‘삼극(三極)’하고 천부인하고는 어떠한 관계에 있는가?

천부인(天符印)은 사실상 상징입니다. 어떤 것의 상징이냐고 하면 ‘삼극(三極)’의 상징인 거예요. ‘삼신(三神)’은 ‘삼극(三極)’으로 화(化)하는 거죠. 천부인은 뭐냐 하면 ‘삼신(三神)’이 ‘삼극(三極)’으로 화한 것을 하나의 상징으로 표현한 거예요. 그러니까 한웅천황께서 ‘삼신(三神)‘을 들고 한나라에서 내려올 수도 없고, ’삼극(三極)‘을 가지고 내려올 수도 없단 말이에요.

’삼신(三神)’은 뭐냐 하면 조화(造化), 교화(敎化), 치화(治化)의 신(神)입니다. 이 ‘삼신(三神)’이 어디에서 나왔느냐면, 지난 번에 배웠죠, ‘일시무시일(一始無始一)’할 때의 ‘한’에서 나왔어요. ‘한’으로부터 조화(造化), 교화(敎化), 치화(治化)의 원리가 나왔는데 이 ‘한’을 보통 우리는 조금 격상시켜서 부를 때 하느님 또는 하나님이라고 그럽니다. 또는 신(神)이라 하기도 하고 절대신(絶對神)으로도 부릅니다.

‘한’으로부터 ‘삼신(三神)’이 나왔는데 그 ‘삼신(三神)’이 조화(造化)의 신(神), 교화(敎化)의 신(神), 치화(治化)의 신(神)입니다. 조화(造化)의 신(神)은 모든 것을 새롭게 창조하는 힘, 그 능력을 갖고 있습니다. 그 다음에 교화(敎化)의 신(神)은 모든 것을 기르는 힘을 말합니다. 치화(治化)의 신(神)은 모든 것을 다스릴 수 있는 능력을 갖고 있습니다. 그렇다고 해서 ‘삼신(三神)’이 따로따로 있는 것이 아니고 항상 함께 해있으면서 역할만 다를 뿐 이예요.

조화(造化)의 신(神), 교화(敎化)의 신(神), 치화(治化)의 신(神)을 통해서 일단 세상의 모든 만물이 만들어졌단 말이에요. 만물이 만들어진 것 가운데에, 우주 속에 있는 것 중에서 세 가지로 나누어서 아주 그야말로 정말 지극한 것이 있어요. 그게 뭐냐 하면 하늘, 땅, 사람이에요. ‘삼극(三極)’이 천지인(天地人)입니다. 그럼 즉 조화(造化), 교화(敎化), 치화(治化)의 신(神)과 천지인(天地人)을 연결한다면 조화의 힘이 그대로 극(極)으로 표현된 것이 하늘입니다. 그 다음에 교화의 힘이 그대로 극(極)으로 표현된 것이 땅이고, 치화의 힘이 그대로 극(極)으로 나타난 것이 사람입니다.

즉 하늘을 통해서 모든 만물이 다 창조되고 만들어지고 그리고 나서 땅을 통해서 모든 생명이 솟아나고 길러지고 자라나게 하고 그 다음에 사람이 비로소 모든 것을 다스릴 수 있다고 하는 겁니다.

다스림이라고 하는 것이 뭐냐고 하면, 사람과 사람이 살고 있는 이 사회 속에서 정치도 필요하고 경제도 필요하고 교육도 필요하고 이러한 모든 것들이 다 인간에 의해서 만들어졌는데 왜 그러한 것을 만들었냐고 하면 사람을 가장 사람다운 지위로 다스리기 위해서 그러한 모든 것들을 만든다는 거예요. 사회제도, 국가제도 여러 가지 제도(制度)로써 결국 묶어놓은 것인데....

그러면 ‘삼극(三極)’을 할아버지께서는 천부인(天符印)이라고 하는 상징으로 표현하셨는데 하늘을 어떻게 만들고 땅을 어떻게 만들고 사람을 어떻게 만들었냐고 하면......... 상징이라고 하는 것은 모양입니다. 어떤 모양이냐고 하면........ 우주에서 모든 만물이 다 만들어진 이 현상에서 다시 역(逆)으로 올라갑시다. 과거로 거슬러 올라가서 끝까지 올라가면 최초의 물질 형태는 하나의 점(點)입니다.

점(點)이라고 하는 것은 어디까지나 그냥 점(點)일 뿐이지 어떤 모양을 갖고 있는 것은 아니란 말이에요. 그러면 이 점(點)들이 하나둘 모여가지고서 어떤 형태를 이루는 거예요. 어떤 형태를 이루기까지의 과정이 선(線)인 거예요.

선(線)이 나옴으로서 비로소 일차원(一次元)의 세계가 만들어지는 거예요. 점(點)은 그냥 점(點)일 뿐이지 아무 차원(次元)이 없는 세계란 말이에요. 이 점(點)이 연결이 되어서 움직였을 때 비로소 선(線)이 만들어지고, 그 다음에 그 선(線)이 어떤 모양을 갖추게 됩니다. 모양을 갖추게 된 것이 이차원(二次元)의 세계입니다.

그렇다면 모양 중에서도 여러 가지 모양들이 있는데 가장 기본적인 모양이, 모양 가운데서도 가장 원초적인 모양이 동그라미와 네모와 세모입니다. 그것이 천부인(天符印)입니다. 이 모양에 공간이 형성되면 그걸 삼차원(三次元)의 세계라고 합니다.

동그라미와 네모와 세모, 이것은 사람이 임의대로 만들어 놓은 모양이 아니에요. 우주 만물이 만들어질 때 점(點)을 통해서 하나의 선(線)이 만들어지고, 선(線)이 만들어지고 난 다음에 선을 통해서 모양이 만들어질 때 최초의 모양입니다. 그러니까 자연의 섭리, 우주의 천리에 의해서 있는 그대로 나타난 형상이라고 하는 거예요.